占筮的方法《易经》是占筮的书,而且占筮的方法,与注释也有关连,因而,将占筮的方法,概要的介绍。
古代占筮,使用五十根蓍草,现在以竹签代替。另外,准备记录的纸与笔。
一、简单的筮法五十根竹签,先除去—根为太极。将四十九根竹签,分握于左右手,由右手中抽出一根,夹在左手的小指中。
用右手数左手中的竹签,八根一数,数尽时不留,余下的加上小指的—根,合计为一时,是乾卦,二是兑卦,三是离卦,四是震卦,五是巽卦,六是坎卦,七是艮卦,八是坤卦,一次就得到下卦。再用四十九根竹签,同样的数,就得到上卦。
这样不会出现“变爻”。然后,再将四十九根签,分为左,由右手取出一根,夹在左小指,将左手的签,六根一数,数尽时不留。
余下的加小指中的一根,合计为一时,是初爻,二是第二爻,三是第三爻, 四是第四爻,五是第五爻,六是上爻为“变爻”,再以“变爻”的“爻辞”占断。二、掷钱法这是不用竹签的占筮法,依据唐代《仪礼正义》“士冠礼”中所说的原则如下:用三个铜钱抛掷。
两个正面一个背面时,是少阳 。两个背面一个正面时,是少阴 。
三个背面时,是变爻老阳 。三个正面时,是变爻老阴 * 。
这样,六次就可以由下而上得到全卦。六爻中有一个“变爻”时,占断看“爻辞”;有两个以上变爻时,占断看“卦辞”。
通常选择占筮的人,一定是因为自己有了什么解不开的谜团,或是有什么需要化解的,既然是有问题,当然是希望占卜的结果可以帮得到自己,所以灵验的结果是至关重要的,占卜的结果需要一个过程,这个过程的起始,我们要先了解占筮的原则,只有牢牢地记住原则,才不会犯错误,才能得出更准确的结果以帮助占筮的人,其实无论用的是什么样的占卜方法,都要遵守或是注意以下几点: 第一,占卜的时候,一心只能想着有关占卜的人或事物,不能有其他的杂念。
得出一个准的结果就算去掉为了泄露天机而过运这个理由来说,还可以为以后的营生立下好的口碑。 第二,晚上11点以后就不要算卦了,也不要在过于嘈杂的环境中进行占卜,会影响你的心绪,另外,一些事情是不能占卜的,比如你内心已经有了定数的事情,还有就是一些不正道的事情。
第三,占卜时要精力充沛,所以前一晚一定要睡得好,不要做一些乱七八糟的事情,并记得在如厕后洗手,以免带来坏运气。 最后,有疑问有困惑的时候才可以占卜,并且每卦只能卜一事,不可多求。
解命的学习得有心法的指引,也就是靴子的思路和方法,方法有很多,比如四柱八字等等,而思路是自身对命的看法和理解。
现如今,正命也可以现在使用大数据分析,推演下不发展规律与传统命术有雷同之处,原理上都是类似一种,人的各条运势代表一种潜在影响可以受自然与社会的自由组合系统影响不同,与时间和空间等有关,每时每刻的人在不同地域的人都会不一样,可以找一些非盈利性质的专业师傅看看,可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看,就是花费多点,再就是也可以到一些周易论坛看看,希望能帮到你。
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而作为这种方法的副作用则很少被人知道,那就是获取自然运行作用力的发作用。这也是不能经常算的原因。
总体来说是一种天时地利。
周易八卦预测在于有梅花易数、六爻预测、奇门遁甲等术数,梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。
但是很多人把周易预测当做算命方式、当做单纯的算命、调风水,那就走偏了。大成之道国学研究院说实际上周易预测的根本还在于教育人们要行善积德,行善积德必有福报,单纯算卦、算来算去不行善,到老都是一场空。
梅花易数所讲的体用,是借助“体用”来区分动卦与静卦,来作为主卦和用卦的征兆,并把之做为占筮的准则。
关于体用的学说,大抵可以这样概括:
以体卦为主体,作为自已;
以用卦为他人,也为所占之事。
互卦表示所占事物中间所出现的人或事,外应和变卦则表示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。
体卦的卦气宜于旺盛,不宜于衰弱。
体卦宜于受他卦的生扶,不宜受他卦的克制。
所谓他卦,是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生,比如体卦是乾、兑金卦,则宜于受坤、艮土卦生,坤、艮为体卦,离火可以生之,离火为体卦,则震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。
体卦受克者,如金卦为体,则火卦克之,如火为体,则水来克之,等等。如春天震、巽卦气旺,秋天乾、兑卦气旺,夏天离卦气旺,冬天坎卦气旺,四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的,春季坤、艮卦气衰,秋季震、巽卦气衰,夏季乾、兑卦气衰,冬季离卦气衰,四季之月坎卦卦气衰。
体用的学说,包含着事物动、静的玄机,可以区分主卦、用卦,并有着五行生克比和的诸种不同。
《梅花易数》曰:
一物从来有一身,一身还有一乾坤。
能知万物备于我,肯把三才别立根。
天向一中分造化,人于心上起经纶。
仙人亦有两般话,道不虚传只在人。
周易基础知识简介
一、《周易》:它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义,历代有多种各有一定道理的解说,其中东汉易学家郑玄说:“《周易》者,言易道周普,无所不备”,是讲“日月之道普照周天。”
二、阴阳:《易传·系辞·上》说:“一阴一阳之谓道;”阴阳观念指出: 自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两种相反的属性,它们互相依存、互相为用,处个不断的变化之中;其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长,此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。
三、爻:在《易经》中,爻是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻。“--'称作阴爻。
四、卦:由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位。
五、八卦:八卦是“乾、坎、艮、震,巽、离、坤、兑”八个卦的统称:是由阳爻和阴爻按不同的组合规律.以三个爻为一组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说:“是故易有太极,是生两仪.两仪生四象,四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦,
六、六十四卦:由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成,也叫别卦或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦,也叫做纯卦,其卦名同单卦。
七、《易经》的构成:《易经》有其特殊的文字体裁,即不分篇章节次,而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦,卦画,卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。《易经》分为上、下经两部分,上经计三十卦,起于乾卦,止于离卦;下经计三十四卦:起子咸卦;止于未济卦。宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌,内容如下:
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继
艮渐归妹兼未济 是为下经三十四
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一、《周易》:它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,由《易经》和《易传》两部分构成。
对其书名含义,历代有多种各有一定道理的解说,其中东汉易学家郑玄说:“《周易》者,言易道周普,无所不备”,是讲“日月之道普照周天。 ” 二、阴阳 三、爻:在《易经》中,爻是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻。
“--'称作阴爻。 四、卦:由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位。
五、八卦六、六十四卦:由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成,也叫别卦或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦,也叫做纯卦,其卦名同单卦。 七、《易经》的构成:《易经》有其特殊的文字体裁,即不分篇章节次,而是由六十四卦组成。
而每个卦又由内外卦,卦画,卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成 。
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