留别王侍御维/留别王维 作者：丘为-ag8亚洲国际集团

留别王侍御维/留别王维 作者：丘为

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寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。只应守孤寂，还掩故园扉。

翻译：

寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
这样孤寂还等待着什么？天天都是怀着失望而归。我想寻觅幽静山林隐去，又可惜要与老朋友别离。

当路谁相假，知音世所稀。只应守孤寂，还掩故园扉。
当权者有谁肯能援引我，知音人在人间真实稀微。只应该守孤寂了此一生，关闭上柴门与人世隔离。

注释：

寂(jì)寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
寂寂：落寞。竟何待：要等什么。空自：独自。欲寻芳草去：意思是想归隐。芳草：香草，常用来比喻有美德的人。违：别离。

当路谁相假，知音世所稀。只应守孤寂，还掩故园扉(fēi)。
当路：当权者。假：提携。扉：门扇。

赏析：

这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒宣布因为没人举荐，短少知音而失落的哀怨情怀。这首诗表达直爽，言语浅显，怨怼之中，又带有痛苦意味，感情真挚动听，耐人寻味。

第一联写落第后的现象：门前冷落，车马稀少。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既体现了门庭的现象，又体现了作者的心境。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种景象下，长安虽好，也没有什么可眷恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的主意。

第二联写告别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，标明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，标明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思维上的对立与斗争，从这个思维活动里，却深刻地反映出作者的告别之情。

“当路谁相假，知音世所稀”两句，阐明归去的原因。口气沉痛，充满了怨怼之情，痛苦之泪。一个“谁”字，反问得较为有力，标明他切身体会到世态炎凉、情面如水的滋味。能了解自己心思，欣赏自己才干的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。

这一联是全诗的要点，就是因为这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有相似遭遇的人，更简单引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而告别，从而在感情上产生了对立，这都是水到渠成的。仅仅因为体验到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷漠的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的根据。

“只应守孤寂，还掩故园扉”，标明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它标明了在作者看来归隐是唯一应该走的路途。也就是说，赴都应举是人生路途上的一场误解，所以毅然地“还掩故园扉”了。

综观全诗，既没有美丽的画面，又没有华丽辞藻，语句平平，平平得近乎白话。对偶也不求整齐，却极端天然，毫无斧凿痕迹。但是却把落第后的心境，体现得较为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。

这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”，颔联则写题意“告别”，颈联阐明“自归”之故——乃是知音既少，当道不必，此刻不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失落后的牢骚贯穿全诗。言语平平朴素，近于白话，不考究对偶，顺其天然。

在京求仕不成， 诗中便布满着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。

综观全诗，既没有美丽的画面，又没有华丽辞藻，语句平平，平平得近乎白话。对偶也不求整齐，却极端天然，毫无斧凿痕迹。但是却把落第后的心境，体现得较为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。