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将进酒
李白 〔唐代〕

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲青丝，朝如青丝暮成雪。
人生满意须尽欢，莫使金樽空对月。
天然生成我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉缺乏贵，希望长醉不肯醒。(缺乏贵 一作：何足贵；不肯醒 一作：不复醒)
古来圣贤皆孤寂，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文及注释

译文
你莫非没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。
你莫非没有看见，在高堂上面临明镜，深重悲叹那一头青丝？早晨还是黑发到了黄昏却变得如雪一般。
人生满意之时就要尽情的享受欢喜，不要让金杯无酒空对洁白的明月。
上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次取得。
咱们烹羊宰牛权且作乐，一次性痛快地饮三百杯也不为多。
岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。
我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。
山珍海味的奢华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不肯清醒。
自古以来圣贤都是被世人冷落的，只要会喝酒的人才能够遗留美名。
陈王曹植当年设宴平乐观，喝着贵重的酒尽情地欢喜。
主人为何说钱不多？只管把这些钱用来买酒一同喝。
贵重的五花良马，贵重的千金皮衣，叫侍儿拿去通通换美酒，让咱们一同来消除这无尽的长愁！

注释
将进酒：劝酒歌，属乐府旧题。
将（qiāng）：请。
君不见：乐府中常用的一种夸语。
天上来：黄河发源于青海，因那里地形极高，故称。
高堂：房屋的正室厅堂。一说指爸爸妈妈。一作“床头”。
青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。
成雪：一作“如雪”。
满意：适意快乐的时分。
金樽（zūn）：中国古代的盛酒用具。
会须：正应当。
岑夫子：岑勋。
丹丘生：元丹丘。二人均为李白的老友。
杯莫停：一作“君莫停”。
与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
倾耳听：一作“侧耳听”。
钟鼓：富有人家宴会中奏乐运用的乐器。
馔（zhuàn）玉：形容食物如玉相同精巧。
不肯醒：也有版本为“不必醒”或“不复醒”。
陈王：指陈思王曹植。
平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪高贵的娱乐场所。
主人：指宴请李白的人，元丹丘。
恣（zì）：尽情任意。
谑（xuè）：戏。言少钱：一作“言钱少”。
径须：爽性，只管。沽：买。
五花马：指贵重的马。一说毛色作五斑纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
裘（qiú）：皮衣。
尔：你。销：同“消”。

创造布景

　　关于这首诗的写作时间，说法不一。郁贤皓《李白集》以为此诗约作于开元二十四年（公元736年）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般以为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

　　唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被架空出京，唐玄宗赐金放还。尔后，李白在江淮一带盘桓，思维极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一老友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被架空，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。

赏析

　　杜甫盛赞李白的诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白自己也非常自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，他的诗极富浪漫主义颜色，幻想丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一落千丈，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。

　　这首诗意在表达人生几何，灯红酒绿，圣者孤寂，饮者留名的虚无低沉思维，愿在长醉中了却一切。诗的最初六句，写人生寿命如黄河之水奔腾入海，一去不复重返，如此，应灯红酒绿，莫负岁月。“天然生成”十六句，写人生富有不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。一起指出“自古圣贤皆孤寂”，只要“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人心里的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都缺乏惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸襟。“天然生成我材必有用”句，是诗人自傲为人的自我价值，也流露怀才不遇和巴望用世的活跃思维感情。

　　本诗深重淳厚，气候非凡。情极悲愤狂放，语极豪纵冷静，大起大落，豪放跌宕。诗句犬牙交错，参差错综；节奏快慢多变，一落千丈。李白的人生，可谓是悲惨剧的人生。《将进酒》一诗，是其悲惨剧人生的写照。有人称《将进酒》是李白诗歌艺术的极峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡说八道。其人，其诗，其酒，三位一体，方是真实的李白。

　　李白深知生命有限，价值无限的道理，把人生从头到尾看了个通透。黄河之水、镜中青丝，都引起他对生命对人生的深入考虑。而其考虑，并非停留在一般意义上的对韶光仓促消逝及人生时间短的悲叹惋惜，而是在更高层面关注着自我存在的价值。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，假如说曹操把其感叹和忧思浓缩在一滴朝露上，那么李白则是将之寄予于江海。任何个人都不过是前史长河中一粒微缺乏道的尘土，区别只在于你在这条道路上留下的脚印的深浅。人已然存在，他就不得不存在。人已然活着，他就不得不活着。已然存在，已然活着，就应当做点什么吧。在李白看来，这正是其自我存在的价值所在。因而，可以说李白是一个具有前史情怀的人。他的考虑和担忧，不仅仅是针对个人，还针对个体。他所高唱的“人生满意须尽欢，莫使金樽空对月”，并非如某些人所责备的消沉的享乐主义的人生情绪，相反，李白是在宣扬人应当活跃把握实际人生，努力创造自我价值。假如仅仅从诗句字面上作出负面的解读，则显得非常浅薄，也可贵诗旨，违反了“诗仙”原意。

　　激烈的自傲以及狂傲不羁的处世情绪是李白极具个性的一面。“天然生成我才必有用”，我才天然生成也，天授我才，必定对国家对社会有价值。敢自许“天然生成我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人算了。这种狂傲不羁源自激烈的自傲，而这种自傲乃是大唐帝国的文化心理，是华夏子孙的民族性格。李白对自己充溢信心，丝毫也不怀疑，乃至于以为取得体现自己施展才调的机会是理所当然后的事，是天命所归。因而他敢在皇帝面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎钟鼓馔玉，千金散尽。他一直把自己看成是一个具有独立人格的独立个体，才调故然天授，也是其安居乐业之本，是其狂放不羁的凭靠。实质上，这也是李白的一个悲惨剧性格要素。当自我实现的激烈需求没有得到及时满意或是根本就未能得到满意时，对立和苦楚也就产生。需求越激烈，对立越深，苦楚愈盛。李白不可能走得出自设的性格陷阱。

　　李白希望在政治上有所作为，虽然才高八斗却难以如愿。上层官僚的架空和打压使得他不得不远离政治。面临这种施不开手脚的困境，李白或许感到很意外，“惟才是用”的方针之外，本来还有另一股力量左右着。这让他颇觉抑郁，心理上承受着来自实际厚重的压抑感，这迫使他作出了激烈的反弹，即承袭魏晋之风，以一种共同方法来表达对实际的愤嫉和不满。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”以喝酒来解闷心里的压抑和苦闷，暂时忘却政治人生的失败，在醉眼模糊中纵声放歌，康复本真性格，取得精神上的愉悦和超脱。李白与酒结下了不解之缘，天然与当时的酒文化有关，但他嗜酒如命乃至不要命，则是因为其个人遭遇。所谓“抽刀断水水更流，碰杯浇愁愁更愁”，喝酒本为排忧，却反如火上加油。李白一头栽进了酒坛子，在他看来，或许真的是“何故解忧，惟有狂药”了。李白的固执放纵，李白的自我麻醉，实际上仍是由于他对实际的失望。他挑选的是一条慢性自杀之路。

　　虽然如此，失望的李白并不是低沉蜕化的李白。当酒成为他人格的一个部分，李白寻找到了生活的另一面，寻找到连绵不断的创造灵感。就是这个时分，李白根本不可能离得开酒了。然而他终究是血肉之躯，常期浸泡在酒精中其健康状况敏捷恶化。“酒中仙”终究也难逃“酒中鬼”的宿命。李白终身与酒相随，借酒浇愁，恃才放狂，笑傲江湖，深得魏晋风度；他纵酒固执，挥洒文字，大方豪放，是对实际政治的强有力的嘲弄与挖苦。

　　“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，一杯复一杯，到“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，李白醉矣！后边皆为“酒话”，却是李白心声。俗语说：酒后吐真言。李白趁醉将满腹真言全盘吐出。“钟鼓馔玉缺乏贵，希望长醉不肯醒”，李白寻求高档层面的精神生活，藐视庸俗的物欲和感观影响。宁愿长醉而不肯清醒，因为所见皆俗物，不堪入目：权奸当道，能才委屈，宫殿声色犬马，歌舞升平，只管寻求享乐。李白轻视这样的生活，天然不能与此类人同路。他有种曲高和寡的孤独感，一方面鄙视官僚们的庸俗，一方面临自己没有施展抱负的机会又无可奈何。所谓“古来圣贤皆孤寂，惟有饮者留其名”，那是李白自我安慰之言算了。他自比圣贤，志颇清高，既与俗人不能共舞，从古圣贤那里倒可觅得知音。李白是孤寂的，但他又难忍孤寂，所以便学陈王曹植斗酒十千，不作圣贤作酒仙。即便如此，他仍至始至终在出生入人间苦楚徜徉。入世不得也不甘放弃，心中仍有期待；出生也难，求仙访道终成空，名山大川走遍也不能完全脱离俗世。

　　李白在由入世到出生这条路上，可以说是“一步三回头”。激烈的自我意识与浓厚的主观颜色使得李白对待出生和入世的情绪具有两面性。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，李白与曹植怀有相同的情感。曹植被贬为王，又遭曹丕打压，终生郁郁不得志，空负一身才调。李白将自己比之于曹植，感叹之余又想体现出洒脱，其情态可见凄凉。

　　及至“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李白已然大醉！一句“与尔同销万古愁”真是肝胆欲裂，写尽心里的痛楚和失望。诗篇落脚一个“愁”字，纵横捭阖之势，大方豪放之气，倏然收归，把所有焕发之情都凝聚成“愁”了。这是李白对自己终身寻求的一次总结。叔本华说，“使咱们生计充溢烦恼与苦痛的东西，无一不是出自时间无休止的压榨。”具有前史情怀的李白就在时间无休止的压榨中唱出了生命的失望之歌——《将进酒》。