出云(关于织田阿市,出云阿国的故事)-ag8亚洲国际集团
1.关于织田阿市,出云阿国的故事
阿市以16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。
长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。他真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。
因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。
她生了二男三女，平稳地过了数年时间。 历史上的画像然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。
由于织田信长因将军义昭之事，讨伐朝仓氏，浅井氏与朝仓氏唇齿相依，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。1573年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。
当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。
信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了10年孤寂的生活。
1582年发生了“本能寺之变”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀。
这件事左右了阿市的命运。信长死后，以织田信孝和柴田胜家为首的“反秀吉派”对“清州会议”的“分赃”不匀皆感不公。
特别是织田信孝，家督的美梦被无情打碎，更是恨秀吉入骨。而柴田胜家也对秀吉成为织田家第一大势力耿耿于怀。
会后，有着共同敌人的信孝和胜家秘密结盟，对抗秀吉。为了笼络胜家，信孝把孀居在家的姑姑，浅井长政的妻子阿市，改嫁给了已经60岁的胜家。
时年阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫不减当年。胜家、阿市二人年龄相差很大如同父女。
1583年3月19日，秀吉与胜家对决于贱岳，22日胜家兵败，逃回北庄城。次日，羽柴军前锋前田利家包围了北之庄城，而柴田军防守兵力仅3000余人。
柴田胜家英雄末路，想逃也无处可逃，便打算干脆与城池共存亡。重诺的柴田胜家首先交出了前田利家的女儿，接着劝说自己的新婚妻子阿市，让她出城逃生，量羽柴军也不敢伤害她。
阿市拒绝了柴田胜家这最后的要求，仅送了自己和浅井长政生的三个女儿出城，自己则决意殉夫。大概对于阿市，与丈夫死别的悲苦，一生尝一次已经足够了吧。
（自古红颜多薄命啊。）23日夜，北之庄城举行了最后的晚餐，柴田胜家一家并近臣80余人共饮了人生的最后一杯酒。
24日下午3时，羽柴军发动总攻。柴田胜家和阿市引燃了天守阁，一齐自尽。
北之庄城沦陷。时年柴田胜家61岁，阿市36岁。
距阿市他们结婚还不到一年。 与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。
阿市的悲剧在许多小说，戏剧和电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今. 阿市死后被葬在西光寺（位于福井县福井市），法名「自性院照月宗贞」。
婚姻 阿市一16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。
他真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。
她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳的过了数年时间。
然而这种事并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与妻字阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。
1573年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿室请求徇死，长政不允许。
他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。
一年后，信长命秀吉找到阿市两个年幼的儿子并处死。信长把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，阿市在那里度过了10年孤寂的生活。
1582年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀。
这件事左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。
阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫不减当年。
柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。
这时1583年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上了安置有火药的城楼天守阁自尽。
天守阁顿时火光冲天，两人的尸体粉碎散落。 与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡的女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超出寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。
著名女性歌舞伎表演者，同时是公认的歌舞伎的创始者。
生活于安土桃山时代，文献中以于国、国、国子、おくに、くに等名字称呼她。 歌舞伎的起源可以算是在公元1603年，日本出云国（今天的中国地区岛根县东部）的出云大社女祭司阿国（女性）所创，为了募集大殿的修。
2.出云的简介
出云是一个历史悠久、富有神秘色彩的地方。这里以出云大社为代表，有许多古老的神社，当代仍然保留着许多神话故事以及传统的拜祭神的活动。1941年设市。日本本州岛北部城市，属岛根县，位于出云平原。
1941年（昭和16年）11月3日 旧出云市成立。
3.初月出云长虹饮涧是俗语或典故吗
初月出云，长虹饮涧。
——张鷟 《朝野佥载》 朝野佥载读音：【cháo yě qiān zǎi】 《朝野佥载》是唐代笔记小说集。此书记载朝野佚闻，尤多武后朝事。
唐张鷟撰。六卷。
记隋唐两代朝野遗闻，对武则天时期的朝政颇多讥评，有的为《资治通鉴》所取材。其中亦多怪诞不经的传说。
今本已非原书。张鷟死于玄宗开元年间，书中有若干条记载开元以后事，当系后人所窜入。
作者张鷟，字文成，号浮休子，史称"青钱学士"；深州陆泽（今河北深县北）人。生卒年不详，大致在武则天到唐玄宗朝前期，以词章知名，下笔神速，当时连新罗、日本等国也颇闻其名。
今存著述除此书外，张氏尚有《龙筋凤髓判》和《游仙窟》等。
4.出云公主的故事梗概
大业末年，战乱四起，晋阳留守李渊次子李世民于郊外狩猎时，射落的乌鸦落在了一顶华丽马车前。
李世民“一箭贯穿咽喉”的手法吸引了车中的女子，使她顿生仰慕之情，但口中却讽刺他骄傲自大，年少气盛，世民丝毫不恼，反而戏言会娶她为第二个老婆，车中女子大怒离去，但临别之际，却忍不住掀起车帘回眸望去，这一望恰巧与世民惊羡的目光交接在一起，她禁不住娇然一笑，妩媚无限，世民见到她娇好面容，一时间竟呆在当地，再也移不开目光……原来这个女子不但是个世间少有的绝代佳人，更是隋炀帝杨广的掌上明珠出云公主——杨吉儿。杨吉儿与李世民一见钟情，彼此再难忘怀。
吉儿收藏了世民的那支箭，在宫中苦苦思念，世民回到家中，却见到了未来的妻子长孙无垢，顿时心情失落，毫无生气。李渊被杨广召去，世民夜探禁宫，赫然发现自己心仪的少女，原来就是皇帝的掌上明珠出云公主，为了搭救日间结识的陌生少年，世民行踪暴露，吉儿及时帮他解围，却误以为他千辛万苦，乃是来找寻自己，欣喜之情溢于言表，然而世民却矢口否认，吉儿又羞又气，折断世民的箭与之决裂，世民见她珍视自己的箭，十分感动，却仍然没有表态。
翌日，吉儿派贴身丫鬟送世民离宫。世民再次见到了陌生少年，两人结拜为兄弟。
突厥围攻雁门，吉儿自愿去突厥和亲，下嫁突利王子。此时世民亦捡到求救木片赶往雁门救驾，途中遇到了那个陌生男子和吉儿，原来那陌生男子即是突厥突利王子，杨李两人再次相遇，世民终于向吉儿表明心迹。
而吉儿却决定，为国家利益，一定要去突厥和亲，世民于是与吉儿约定，尽量拖延时间，等世民去筹集救兵。两人黯然分手之际，世民以风车相赠。
世民施巧计，吓退突厥大军，吉儿在突厥死里逃生，回转雁门。世民着突厥服饰前去突利处找寻吉儿，却惊异发现吉儿已经“身亡”。
李世民伤心欲绝，五彩缤纷的风车，插满在吉儿的坟头。吉儿惹恼杨广，连夜离开皇宫，前往晋阳找寻世民。
世民却因吉儿身亡而心灰意冷，筹备与无垢的婚事。吉儿带着贴身侍女荷香千辛万苦到达晋阳，却见晋阳城一派热闹景象，全城都在庆贺留守大人的二公子的婚礼。
吉儿伤心欲绝，以一身男装前去观礼，世民虽有所察觉，却始终没有认出吉儿。吉儿回到客栈，一病不起。
荷香每日照顾吉儿。某日，荷香为救吉儿，被李元吉的坐骑踢伤，昏迷不醒，吉儿无计可施，精心打扮后来到李府找寻李世民，李府家人却误以为吉儿是世民外室，想用钱打发她，吉儿愤然离去。
就在将近绝望之时，突然有人把她们接近一所豪宅，精心款待，并请大夫治疗荷香。吉儿本以为是世民所为，后跟踪发现献殷勤的是李元吉，吉儿羞恼交加，正要离去，迎面却撞见了正苦苦找寻她的李世民，再次见面，恍若隔世，相拥痛哭。
世民接吉儿入府，大话离别之情，两人度过了一段欢愉日子。另一边，世民积极筹划反隋大业，并且终于得到了吉儿的谅解。
李渊起兵，攻进长安，吉儿在晋阳却被李元吉软禁起来。世民专心长安之事，毫不知情。
李元吉妻子欲放火烧死吉儿，幸被突利所救。吉儿闻得杨广死讯，请求突利陪她去江都，突利爽快的答应了。
几人由此踏上了前往江都的漫漫长路。途中，吉儿发现已怀有世民骨肉。
几人更被乱军冲散，世民再次误以为吉儿身亡，悲痛欲绝。吉儿经历千难万险，生下世民第三子李恪，并顺利返回长安。
世民远征班师，与吉儿相见，欣喜之情，尤胜新婚。武德九年，世民发动玄武门之变，登上皇位。
封无垢为皇后，吉儿为杨妃，李恪晋封吴王。贞观十年，长孙皇后病故，弥留之际，将太子承乾托付给吉儿。
吉儿极力劝承乾回归正途，苦无效果。承乾策动谋反失败，被废为庶民，吉儿因此与世民产生分歧。
世民迷恋新入宫的才人武媚，将吉儿冷落在寝宫，吉儿对着摇曳的烛火，看着眼角再也无法遮挡的鱼尾纹，追忆起与世民的初次见面的情景，泪水涔涔而落……世民终于发现了无垢的遗书，知道误解了吉儿，他万分抱歉又万分心疼，他缓缓抱紧了吉儿，一切的误会都在这一刻消散，旧日的情怀在彼此心中萌生。武媚用尽浑身解数都未能迎回世民的心。
世民日日留在吉儿处，他对吉儿说，武媚好比烈酒，而吉儿好比清茶，对于一个年纪大了的人来说，清茶比较合适。他说，武媚让他想起了年轻时的吉儿和那燕，他怀念的也许只是年轻的感觉。
转眼到了贞观二十三年，世民因高丽战败的打击，身体每况愈下，吉儿精心照顾世民，两人再次回忆起年轻时的情景。世民自知不久于人世，招长孙无忌等人交代后事。
言到除杨妃外，其他宫人，尤其是武才人，都送她们到一个清净的所在出家为尼。万事俱毕，世民感到疲累无比，静静闭上了眼睛，吉儿则一直抱着他，陪他走完生命的最后一程……。
5.哪位强人介绍下出云的阿国
歌舞伎的起源可以算是在公元1613年，日本出云国（今天的中国地区岛根县东部）的出云大社女祭司阿国（女性）所创，为了募集大殿的修缮费，她来到京都，改革了“念佛踊”（念佛踊经时的动作舞蹈），加入简单的故事情节作为一种演艺公开表演，在京都，大阪等地引起强烈反响，甚得民众欢迎，这就是现今歌舞伎的最初型态，阿国也因此成为歌舞伎的创始人。
但是当时的歌舞伎并不是现在这样的歌、舞、演剧浑然一体的艺术，也不是男扮女装，而是一种加有简单故事情节，具有宗教色彩的舞蹈，而且是女扮男装。之后，歌舞伎从一度是妓女（指卖艺的女子）的演艺成为大雅之堂的高尚艺术，它以其独特的集歌、舞、演剧为一身的豪华妖艳的风格，至今已走过了整整400年历史。
出生 传说中，阿国生于出云国松江，是铁匠中村三右卫门的女儿，出云大社的巫女。文禄年间为了招募维修出云大社的经费，阿国率众巫女在日本作巡回演出，并因此而盛名。
《多闻院日记》中记载：1582年（天正10年）5月，有“加贺国八岁十一岁的小孩”在春日大社中跳舞。其中“加贺国八岁十一岁”可以理解成8岁的“加贺”、11岁的“国”两人。
如此推算，阿国在1572年出生。但此处也可以解释成加贺国出身的八岁、十一岁的小孩。
更确实的资料记载于《时庆卿记》上。1600年（庆长5年），京都近卫殿及御所有来自云州（出云）国与菊两个年幼的孩子在跳舞，这时候就有出云阿国这个名字了。
《时庆卿记》所记载以下内容，可能指的是阿国。 《御汤殿の上日记》1581年（天正9年）9月：御所内有年幼的舞者演出。
《言继卿记》1588年2月：出云大社的巫女在京都跳舞。 庆长八年（一六○三）四月，京都北野天满宫境内西边广场，聚集了人山人海。
原来三方围着帘幕的舞台上，有位女扮男装的演员正在演戏。这位装扮成美男子的女子，正是「阿国歌舞团」团长阿国，也是日本歌舞伎剧创始者。
阿国是出云（岛根县）人，本为出云大社巫女，某年为了劝募修复神殿经费，率领其它巫女周游诸国。因天生丽质，又擅长歌舞，起初只是边唱歌边捶钲，顺势跳着故乡的神乐舞。
由于服装是黑色僧衣，跳的又是井然有序的团体舞，令人耳目一新，广受好评。到京都演出后，人气更旺，却也掀起了模仿热潮，一些游女（妓女）纷纷组成歌舞团，有样学样起来。
这时，阿国遇见闻名京都的花花公子名古屋山三郎。 山三郎本为会津若松城主蒲生氏乡的家僮，因主君阵亡，二十四岁便成为浪人。
身份虽是浪人，但有亡君遗产，经济不成问题。于是在京都拈花弄月，四处留情，艳名远播。
山三郎似乎天赋音乐艺能才能，他为阿国出了许多独创一格的点子，举凡舞蹈、作曲、伴奏人的吆喝、舞台演出、华丽舞台服装，以及中间插播的「猿若狂言」（滑稽短剧），让「阿国歌舞团」成为「阿国剧团」，开创了新天地。 可惜第二年他成为信州（长野县）松代城主家臣，因与同僚不合，死在同僚剑下。
但「阿国剧团」仍持续下去，且名声愈来愈响亮。演员有女扮男装，也有男扮女装，当时人们称之为「倾」戏剧，而「倾」发音是「kabuki」，意思是「奇装异服，标新立异」，也正是日后的「歌舞伎」发音。
只是，到了第三代将军那时，由于女歌舞伎剧玉石混淆，许多剧团假戏剧之名进行色情交易，幕府基于风纪问题，下令「禁止所有女子登上舞台」，歌舞伎剧才变成清一色的男人世界。 据说，阿国晚年回故乡落发成尼，享年八十七岁，但不知真假，而且她生前到底过着什么样的生活，也无从考证。
倒是京都四条「南座」西边，有「阿国歌舞伎发祥地」纪念碑，因江户时代京都四条设有歌舞伎剧戏棚，「南座」便是戏棚发展而成的剧院。
6.初月出云是什么意思
初月出云描述的是赵州桥上的自然景观。
初月出云这一词语出自唐朝文学家张骛的《朝野佥载》：“赵州桥望之如初月出云，长虹饮涧”。
意思是：“（赵州桥看起来就像）月亮刚从云里出来、彩虹搭在大河上”，很形象地写出了赵州桥美丽的弧度。
赵州桥为一座单跨石拱桥，其设计兼具美学与科学；全桥结构匀称，与四周景色和谐相融，桥上的石栏石板雕刻得古朴美观。
赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示出了中国劳动人民的智慧和力量。
赵州桥的设计构思和工艺的精巧，不仅在中国古桥是首屈一指，据世界桥梁的考证，像这样的敞肩拱桥，欧洲到19世纪中期才出现，比我国晚了一千二百多年。
赵州桥因其建筑结构独特，设计合乎科学原理，桥体雄伟壮观，被世人誉为“天下第一桥”。
扩展资料：
“初月出云，长虹饮涧”成因
“初日出云”时，地平线切去大约半个太阳，露出大约半个太阳，正与赵州桥的形象相似。而初月则是斜挂在中天，地平线也无法对其切割。因此，用“初月”比喻拱桥。
至于“长虹饮涧”，是因为下完雨后空气中充满了水气，当阳光一照，空气中的水发生折射，便出现了彩虹。
彩虹是因为阳光射到空中接近圆形的小水滴，造成色散及反射而成。阳光射入水滴时会同时以不同角度入射，在水滴内亦以不同的角度反射。当中以40至42度的反射最为强烈，造成彩虹。
彩虹的明显程度，取决于空气中小水滴的大小，小水滴体积越大，形成的彩虹越鲜亮，小水滴体积越小，形成的彩虹就不明显。一般冬天的气温较低，在空中不容易存在小水滴，下阵雨的机会也少，所以冬天一般不会有彩虹出现。
参考资料来源：百度百科——初月出云
参考资料来源：百度百科——赵州桥
参考资料来源：百度百科——初月出云，长虹饮涧
7.出云和大和的关系到底是什么
根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。
但看见她腐烂而丑陋的身后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。
这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（《古事记》里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（《古事记》里称为须佐之男）。
伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。 天照大神（太阳女神）和她的弟弟素盏乌尊（风暴之神）.他们又各自有了后代，这就是日本早期各部族的始祖. 在日本的传说中，日本最早分成三个部分：北九州，出云和大和.北九州和大和是天照大神后代的领地，出云是素盏乌尊后代的地盘.姐弟之间的战争持续了很久，天照大神（太阳女神）的太阳族与素盏乌尊（风暴之神）的出云族之间的战事从天上打到地下，持续了很长时间.为了打败自己的弟弟，天照大神派她的孙子琼琼杵尊到人间，并赐他三件宝物：铜镜，宝刀和项链.琼琼杵尊带领着众多的武士和侍从开始征战.经过两个世代之后，他的孙子日本磐余彦离开根据地北九州，渡过内海占领了大和.他在那里建立了政府，被尊为日本的第一代天皇----神武天皇.他的子孙后来征服了出云和日本其他没有平定的土地，完成了统一大业.出云的统治者虽然被剥夺了权力，但仍然可以参拜素盏乌尊的神殿。
