铺灸(什么是铺灸)-ag8亚洲国际集团
1.什么是铺灸
铺灸，灸法之一。即长蛇灸，又称蒜泥铺灸，是我国浙江地区的针灸工作者从传统的和民间的方法中挖掘和总结出来的一种灸疗方法。取穴多用大椎至腰俞间督脉段，可灸全段或分段。是目前灸疗中施灸范围最大、一次灸疗时间最长的灸法。本法自20世纪八十年代中期报道 用于类风湿关节炎治疗以来，已引起针灸界的关注。经研究观察到，长蛇灸在一定程度上，具有调节机体免疫功能的作用，具体表现为能够提高细胞免疫和抑制体液免疫的功能。
施主，我看你骨骼清奇，
器宇轩昂，且有慧根，
乃是万中无一的武林奇才，
潜心修习，将来必成大器。
吾手中正好有一本宝典，欲赠于施主
鄙人有个小小的考验
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2.什么人不适合铺灸
什么人不适合艾灸
一道家铺灸起源和原理
道家铺灸是艾灸传承上的历史性突破和创新，是历代艾灸工作者的经验总结的融合。更是对传统艾灸功勋卓著的贡献。道家铺灸是由传统铺灸（敷灸、长蛇灸、隔物灸、火龙灸）的基础上演变而来，同时它又吸取了隔姜灸、隔药灸之精华。长蛇灸（火龙灸）每年三伏天灸一次，每次起大泡，一月才能愈合，对于养生而言是不适合的；隔姜灸用姜片，姜的用量小，面积小；隔药灸药物单调，也是量小，面积小。道家铺灸将传统的姜片改成用姜泥，道家铺灸法是将中药物制作成粉剂，再通过对于人体不通的体质判断，症状辨析铺于施灸部位。并将生姜加工成姜泥，铺于药粉之上。最后根据人体阴阳不同的情况，放置上艾绒制作的艾柱去点燃，施灸！这样陈艾绒 中药 姜泥 药物共同发挥作用，芳香走窜，穿筋透骨，相得益彰。可以说道家铺灸集几种灸法为一体，结合了传统铺灸长蛇灸的治疗原理，弥补了传统隔姜灸隔药灸效果不理想的不足，温热舒适不起泡，功效强劲，让消费者第一次就灸感强烈、效果明显。
二道家铺灸的特点
灸法中施灸范围最大、穴位最多、时间最长、效果最佳的一种方法。火力足而柔和，药物多而渗透力强，穿筋透骨，热气通达全身，非常舒适。中医的三种治病疗法中，针、灸、药，往往都是单一的去临床应用。传统铺灸也只是局限在“灸”这个范畴。而道家铺灸是通过道家的阴阳理论和中药与灸法的结合。通过辩证以后，无论阴阳寒热虚实表里，均能施灸，且效果明显，疗效很快！突破了传统铺灸的应用局限性！道家铺灸法是将中药物制作成粉剂，再通过对于人体不通的体质判断，症状辨析铺于施灸部位。并将生姜加工成姜泥，铺于药粉之上。最后根据人体阴阳不同的情况，放置上艾绒制作的艾柱去点燃，施灸！陈艾加诸药，姜泥加中药，双管齐下，芳香走窜，穿筋透骨，五味五气，内合五脏，气味择经而行，各归其所，完美结合，妙不可言。
三道家铺灸的功效以及适应症
道家铺灸除了传统铺灸的适应症以外（传统铺灸主要适应虚寒证）补气血，壮元阳；温通督脉，通经活络，祛风除湿，温经散寒；活血化瘀，强筋壮骨，通利关节；增强免疫功能，阻遏骨质增生，促进病情康复；抑制炎性反应，消炎止痛，改善水肿，痉挛，粘连等。
本疗法综合了各种疗法的优点，协同作用、全面疏通、整体调节、辨证施治，因铺灸面广，艾柱长而大，火力足，故有很强的温通作用，对各种类型的虚寒性疾病有很好的疗效，能防能治。通过专业学习，掌握辨证要求和配药方法，在临床和养生领域前景很大！
四 道家铺灸对以下症状效果显著：
1.颈椎病、腰间盘突出、背肌筋膜炎、骨质增生、风湿、类风湿、强直性脊柱炎、肩周炎、腰肌劳损、
2.免疫力低下、易感冒、鼻炎、哮喘、
3.慢性肠胃炎、慢性肝炎、
4.失眠、神经衰弱、亚健康、
5.乳腺增生、妇科（月经不调、痛经、闭经、盆腔炎）、
6.男科（性功能低下、前列腺炎、前列腺增生）、痛风、减肥等症。
五、为什么要一个疗程？
经过我们几十年的临床，上万次病例总结，15天月亮由圆到缺正好一个节气同时人的身体也是一个全面调整的周期。所以连续调理15次为一个疗程。
道家铺灸，顺应自然，紧扣历史脉搏，尊古不泥古，创新不失宗，以直接灸、新铺灸、雷火神针、雷火悬灸为技术精髓，群灸合璧，济世无双！道家铺灸使有病者可愈，无病者长寿！
3.艾灸在历史上都有哪些救人案例与典故
1、《左传》载，鲁成公十年，公元前581年！，晋景公患重病，求医于秦，秦伯遣精于针灸术的太医医缓前往。医缓诊后说“疾不可为也，病在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉”。此“攻之不可”
的“攻”字，即指当时的灸法。
2、《汉书？艺文志》中综合我国古代治病方法为“箴、石、汤、火”，火灼是古代治病四法之一。灸法在古代曾是帝王、诸侯、将相治病诸法之上乘。临床实践证明，灸效不亚于针效，故灸法在历史上曾列箴、
石、汤三法之前。
3、三国时魏王曹操之子东平王曹翕善研灸法著《曹氏灸经》七卷，为最早的灸疗专著，所载施灸孔穴
增多，施灸的禁忌也较以前诸书具体，并申明禁灸原因。
唐朝的孙思邈就经常用艾叶温汤洗浴足三里。他幼年多病，中年时开始用灸法健身，常令“艾火遍身烧”，93岁仍“视听不衰，神采甚茂”。因孙思邈有功于医道，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾多次召见了他。
4、灸法在宋代皇宫中得到宠遇，宋太祖曾亲自为太宗皇帝施灸并取艾自灸《宋史》（“太宗尝病亟，
帝往观之，亲为灼艾，太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”此事后人传为佳话。
5、明代医学家李言闻，李时珍之父！称赞艾叶“产于山阳，采于端午治病灸疾，功非小补”。李时珍称艾叶“以蕲州者为胜，用充方物，天下重之，谓之蕲艾。”相传“他处艾灸酒坛不能透，蕲艾一灸则直透彻为弃也”，故蕲艾因此而闻名全国。李时珍的父亲还专门写过《蕲艾传》。湖北蕲州是我国著名药物学家李时
珍的故乡，蕲州出产的艾又称“蕲艾”。蕲艾与蕲竹、蕲蛇、蕲龟被称为时珍故里的“四大奇珍”。
李时珍在艾叶运用上，有两条宝贵的经验颇能启示后人（一是艾袋，选细软熟艾用布缝成袋子，围在肚脐腹上，对中老年人脐腹冷痛、妇女寒性痛经有很好的疗效；二是艾垫，将细软熟艾制成如鞋大小、厚度3,5毫米的鞋垫，能治疗和预防寒湿脚气、足癣、冻疮等。在此基础上，后人又制出了艾枕，就是把细
软的熟艾用布包起做成枕头，对风寒湿引起的头痛有较好的治疗效果。
6、清代廖润鸿所著《针灸集成》中记载，广西有一人，“少时多病，遇一异人，教令每岁灸脐中，自
后康健，竟年逾百岁而甚健壮”。这一保健方法还传至日本。
7、日本《文库名家漫笔》里说，元保十五年九月十一日，要推荐几位老人从桥上走过，最先走过的是满平及其一家三代老人，当问及满平的长寿秘诀时，他答道（“无他妙法，惟我家自祖先相传，灸三里。其
灸法为（每月自朔日灸，至八日止，年中逐月无间断。”。
8、清宫医案里记载（光绪34年，太医院的御医用蕲艾加以药物粉碎揉搓后，再用绫绢包裹制成六寸
宽的腰带，给光绪皇帝系在腰间来治疗腰胯疼痛，以补汤药之不及。
9、雪肤美人是古人对肌肤的最高礼赞，雪肤美人浴是慈禧御医研究的美白大浴，这个药浴方里有玫瑰
花、白芷、艾叶、菜花等。据传，慈禧常年用雪肤美人浴沐浴，肌肤胜雪~
4.气虚的人能做铺灸吗
首先什么人不能铺灸，这个需要辩证对待，只要方法得到，是没有不可以去铺灸的！气虚的人是完全可以铺灸的。其中效果比较好的就是道家铺灸。道家铺灸除了传统铺灸的适应症以外（传统铺灸主要适应虚寒证）补气血，壮元阳；温通督脉，通经活络，祛风除湿，温经散寒；活血化瘀，强筋壮骨，通利关节；增强免疫功能，阻遏骨质增生，促进病情康复；抑制炎性反应，消炎止痛，改善水肿，痉挛，粘连等。
道家铺灸是灸法中施灸范围最大、穴位最多、时间最长、效果最佳的一种方法。火力足而柔和，药物多而渗透力强，穿筋透骨，热气通达全身，非常舒适。中医的三种治病疗法中，针、灸、药，往往都是单一的去临床应用。传统铺灸也只是局限在“灸”这个范畴。而道家铺灸是通过道家的阴阳理论和中药与灸法的结合。通过辩证以后，无论阴阳寒热虚实表里，均能施灸，且效果明显，疗效很快！突破了传统铺灸的应用局限性！道家铺灸法是将中药物制作成粉剂，再通过对于人体不通的体质判断，症状辨析铺于施灸部位。并将生姜加工成姜泥，铺于药粉之上。最后根据人体阴阳不同的情况，放置上艾绒制作的艾柱去点燃，施灸！陈艾加诸药，姜泥加中药，双管齐下，芳香走窜，穿筋透骨，五味五气，内合五脏，气味择经而行，各归其所，完美结合，妙不可言。
5.医缓的医缓典故
成语“病入膏肓”源于《左传》中的一段曲故。晋景公患了病，派人到秦国求医，秦国派一位名叫医缓的医生前去替他诊疗。医缓尚未抵达时，景公做了个梦。梦中他的病变成了两个小儿，一个说：“那人是名医，会伤害我们，往哪里逃呢？”另一个说：“我们在膈之上，心之下，‘膏肓’之处，艾灸、针刺和药力都难抵达，他怎能奈何我们呢？”医缓到来后，经过诊断，颇为难地对景公说：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能采取攻伐的方法，药物也无济于事，无法治了。”后来景公果然不治而死亡。于是后人常用“病入膏肓”来指代病重难治。
然而，人体背部的膏肓穴，却可对“病入膏肓”起到预防和治疗的作用。“或针劳，须向膏肓及百劳”，是一句脍炙人口的针灸歌赋。百劳是督脉大椎穴的别名，在背部正中第七颈椎与第一胸椎棘突之间。膏肓即膏肓穴，在第四、第五胸椎间旁开三寸（约四横指）处，属足太阳膀胱经，是主治各种虚劳及慢疾患的要穴。当久病不愈，身体呈现羸弱消瘦状态时，最适宜取膏肓穴施灸，可以起到扶阳固卫、济阴安营、调和全身气血的作用，从而使身体恢复强壮。唐代药王孙思邈的《千金方》中说“膏肓能主治虚羸瘦损、五劳七伤及梦失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后等，百病无所不疗”。由此可见，膏肓穴在虚劳证的治疗上，应用是非常广泛的。
中医理论认为，人体背部有主一身阳气的督脉和贯穿全身的足太阳膀胱经。“背宜常暖”，历代医家在背部施行的擦背、捶背、刮痧、担脊、拔火罐等多种保健养生方法，都有一定的功效。背部除膏肓穴外，还有大椎、身柱、风门、肺俞等重要穴位。每次选用其中的2~3个施行保健灸（用艾条温和灸10~20分钟），隔天一次，坚持进行，能防治感冒、咳喘、小儿吐乳等多种病症，对维护心肺功能、提高抗病能力及促进健康长寿，均十分有益。 到了春秋时期，政治、经济和文化方面，都发生了重要的变革。政治上最引人注目的现象是诸侯争霸。那时，大大小小的诸侯国有100多个，为争夺霸主地位展开了激烈的战争。经过300多年的兼并战，诸侯国的数量大为减少，强国更强了，弱国更弱了。社会经济也破旧立新，生产力得到发展，贵族独占土地的制度逐渐打破，普通百姓得到了私有土地。科学技术也有明显的进步，人们使用铁制的农具开荒种地兴修水利；在《春秋》里，有了世界上最早对“日食”和“哈雷慧星”的记载。在思想界也发生了变革，两位著名的思想家出现了，一位是儒家学派的创始人孔子，一位是道家学派的创始人老子。
在这样的时代背景下，医学也有了重要的发展。这便是医学开始逐渐摆脱巫术的束缚，一步步走上独立发展的道路。专职医生出现在民间，负责宫廷医疗的高水平的医生也不乏其人。医缓就是当时最为著名的专职医生之一。
6.八百里分麾下炙的典故是什么
八百里是指牛，最早是因为商朝武成王黄飞虎的坐骑，五色神牛的名字就叫八百里，因为那头牛十分高大，雄健，据说一天就能跑八百里，所以就叫这个名字.
在晋朝，王顗有头犍牛，比一般的牛都要来得大，王顗十分喜欢这头牛，给他取名“八百里驳”，意思是像五色神牛一样健壮的牛，结果有次和王济比猜谜输了（估计不少人要说“射”是射箭了……），结果王济把牛心挖出来烤了吃.
“八百里分麾下炙”
典故：《晋书》载：王顗有牛名八百里（另有《世说新语·汰侈》“王君夫有牛名‘八百里’”） ，常莹其蹄角，王济与王顗赌射得胜，命左右探牛心作炙.
注释：八百里：牛名（代指牛） 麾：军旗 麾下：部下 炙：烤肉.
释义：“八百里分麾下炙”是一个倒装句，正常顺序为“分麾下八百里炙”.
翻译：分给部下烤牛肉，以犒劳出征的士卒.
