到此一游的典故(请问某某到此一游有何典故)-ag8亚洲国际集团
1.请问某某到此一游有何典故
单就‘到此一游’四字出字于《西游记》，但此为吴承恩的稍加改动后而变成的，原文应是从李白的《江上望皖公山》的灵感而来，
奇峰出奇云，
秀木含秀气。
清宴皖公山，
巉绝称人意。
独游沧江上，
终日淡无味。
但爱兹岭高，
何由讨灵异？
默然遥相许，
欲往心莫遂。
待吾还丹成，
投迹归此地。
李白因喜大自然丰茂，所以每经一处，必留诗为证。此为李白在游天柱山所留诗。
2.到此一游反应着中国现阶段的一个什么样的现象
公众素质不高和无法可依执法不严的现象
这是中国人传承多年的文化冲动，文化习惯与现代社会的公序良俗发生了冲突。
古时，历代皇帝巡视、游览时都包含题字、留名的环节。上行下效，具有这一题字赋诗留名雅兴的另一庞大群体，还有中国古代的文人墨客们。
坚持文物的完整性将会逐步成为一种共识，随着经济发展和国民教育水平的提高，相信旅游中涂鸦的不文明现象会越来越少。
违法成本低，监管不严，也是“到此一游”盛行的原因。
“游客素质的提高是一个渐进的过程，需要消费者自身、旅游企业及政府层面、社会舆论、媒体共同努力。”“很多中国游客有一种大无畏的精神，我自己高兴就行了，不在意别人怎么看我，更多的则是觉得有钱就是老大，能搞定一切，我就是上帝，只要付了钱我什么都可以。”
今年10月1日《旅游法》将正式实施，其中明确规定：旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游资源，遵守旅游文明行为规范。
3.古人文明旅游故事
元白，是唐代诗人元稹和白居易的合称。将两个人合在一起说，不仅两人有近似的文学观念，两人还有特别深厚的友谊。
公元810年，元稹从监察御史贬为江陵曹参军，5年后返回长安。路过蓝桥驿时，元稹写下了《留呈梦得、子厚、致用》。不久白居易从京中贬为江州司
马，恰巧也路过蓝桥驿。来到蓝桥驿，他第一件事就是找寻元稹的诗。看到元稹的诗作后，白居易写了一首《蓝桥驿见元九诗》。诗中写到“蓝桥春雪君归日，秦岭
秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”。这首诗不是白居易的代表作，与“江州司马泪沾巾”的《琵琶行》知名度相去甚远。这首诗被人提及，还是因为
元白之间的交情。撇开交情、艺术水准不提，从今人的角度，也能看到些不太文明的行为。
诗中第四句说：“循墙绕柱觅君诗”，可知元稹的诗作，不是写在墙上就是写在柱子上。放在当下，这是在公共场所乱涂乱画，但白居易并不觉得有何不妥。这一方面和友谊有关，另一方面这种称为题壁的写画行为，也是当时的风气。
这种风气到了五代，出了一位题壁界登峰造极的人物。杨凝式，这位经历梁唐晋汉周五朝的高官，将题壁这事做到极致。此公五朝都能做高官的诀窍是装疯，
因为疯不论谁做皇帝，都觉得他全然无害，反而步步高升。他装疯的主要手段之一，是在洛阳各处寺庙的墙壁上写字，兴致来了找到一面墙便写起来，几乎洛阳城所
有的佛寺道观的墙壁都被杨大人写上字。由于杨大人位高权重，又是当世著名书家，僧道们也乐意看他写字，为寺庙扩大名声。
但是，乱涂乱画还是带来些问题。时间长了墙壁剥落，后代人想再欣赏杨疯子恣纵潇洒的题壁草书就不容易了。宋代建立，洛阳能看到他书作的墙壁已经不
多。南宋文献记载，经过金人南下兵火的摧残，杨凝式的题壁墨迹已归于无。我们现在能看到这位五代时期最重要书法家的作品，也只四五纸，不过几百字而已。如
果当年他少在墙上涂抹多在纸上书写，可能会有更多作品传世。
杨凝式有书法、元稹有文采，写写还能当作艺术品看。要是两者都不甚精通还要题壁，就要摊上大事了。水浒中宋江浔阳楼醉题提反诗，被通判黄文炳发现，抓到大堂上，几乎丧了性命。可见乱写乱画，后果也会十分严重。
如果题壁多少还有点文化意味，《牡丹亭·拾画》一折描写的纯粹是旅游不文明行为了。书生柳梦梅借住在梅花观，无聊到后花园闲逛，看到这样一幕。“则
见风月暗消磨，画墙西正南侧左。苍苔滑擦，倚逗着断垣低垛，因何蝴蝶门儿落合？原来以前游客颇盛，题名在竹林之上。客来过，年月偏多，刻画尽琅玕千个。
咳，早则是寒花绕砌，荒草成窠。”“提名在竹林之上”，就是在竹子上刻自己的名字，年深日久竟然“琅玕千个”。北京有个公园叫紫竹院，竹林茂密，竹子上面
有许多题刻，“王二小到此一游”“**爱**”之类。我想柳梦梅看到的，不会比紫竹院的景象好多少。
有些事情，古人不以为意，今人认为是不文明行为。不知有没有人，会效仿古人去做这些事情，反倒以为自己很风雅。侯耀文有段相声《乾隆再世》。相声里
侯耀文想要追随题遍天下的乾隆帝，在北海，围着五龙亭绕了47个圈、抽了3盒烟、喝了7瓶汽水、写下“侯耀文到此一游”的绝句。又在云冈石窟大佛脸上刻了
“云冈石窟漂亮，佛像刻的真棒。双手合十想对象，愁得脑门倍儿亮”的歪诗，最终被派出所带走了。在这个问题上追随古人，恐怕只有被派出所带走这一下场。
读万卷书，让我们明是非、知对错。当我们掷书而起，行万里路时，我们应该有比古人更高的境界，更文明的行为，这是人类文明进步的题中应有之义。
4.关于孙悟空的故事20个,只要名称
1. 被压五指山
2. 大闹天宫
3. 三打白骨精
4. 三调芭蕉扇
5. 大闹黑风山
6. 云栈洞收八戒
7. 大闹金山兜洞
8. 真假美猴王
9. 拜师菩提老祖
10. 炼丹炉中练就火眼金睛
11. 东海龙王借针
12. 篡改生死簿
13. 大闹阴曹地府
14. 五指山下到此一游
15. 官封弼马温
16. 终成斗战胜佛
17. 降服龙王三太子
18. 孙悟空大战哪吒
19. 与牛魔王结为兄弟
20. 与师父菩提恩断义绝
5.八仙过海,各显神通很短的小故事
相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。
汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。
随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。
八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子。虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。
八仙则在海上往来叫战。 东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避。众仙紧随在后，安然无恙。
四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。
扩展资料
后是影响：
有关八仙过海的故事，可以说是中国民间流传最广泛的道教神话故事了，几乎是老幼皆知。
所谓八仙，就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体，他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。关于他们的完整说法始于元朝（1206-1368年），到明朝（1368-1644年）正式定形。
而关于他们最有名的故事就是"八仙过海"，故事说：有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的盟友分成两大集团，展开了一场斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。
八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一，现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。
八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。
参考资料：搜狗百科-八仙过海
6.创造森林城市故事50字
近我常常做同一个梦，一个可怕的梦。
梦中，我孤身一人在一个茂盛的大森林；可一时间，那一棵棵高大的古树都消失了，只剩下一个个正在流泪的树桩。世界刹那间变得灰蒙蒙的，没有一棵树，只剩下一个小小的我。
我恐惧地到处寻找，可再也见不到那可爱的树木，只有光秃秃的树桩和快速蹿起的高楼包围了我…… 醒来后，我望着窗外山上那葱葱郁郁的树木，心有余悸，梦境总在我脑中盘旋：是不是几年以后，那些可爱的树就会从我们的眼前消失？我不敢再往下想。这几年，江山的高楼渐渐多了，土地的绿色却慢慢地少了，我害怕那不是梦，而是几年以后的现实。
“不要！”我跑到楼下的花坛里，投进了大树的怀抱，久久地望着那些高大的树木。在我身边，有几棵流着血泪的树木，它们身上刻着“某某到此一游，某年某月某日”的字迹，一笔一画，深深地嵌进了它们的身体。
我抚摸着那些歪歪扭扭的伤痕，我的心被刺痛了：它们也有生命呀，这些人为什么这么不知怜惜？不远处，还有一些被砍去身体的树桩，上面未干的露珠不正是它们的眼泪吗？几十年来，这些树默默地付出着，不求回报；最终，却落了个如此可悲的下场……。
