对联佳句典故(对联的典故)-ag8亚洲国际集团
1.对联的典故
观瞻气象耀民魂喜今朝祠宇重开老柏千年抬望眼收拾山河酬壮志看此日神州奋起新程万里驾长车——（千年？千寻？）此联为赵朴初所作，联中用了五个典故：“老柏”系指岳飞墓前的精忠柏，传为岳飞忠魂所化。
“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”，皆出自岳飞《满江红》词。霸王别姬虞美人与楚辞子胥出关伍夫子向天问——上联嵌楚汉争霸，虞美人与西楚霸王项羽辞别的典故；下联嵌伍子胥出关向天长叹，一夜白头的典故。
《天问》《楚辞》皆屈原著作不须柳树因为号莫谓棉花又误弹——清末陶在东为京官，因被弹劾革职，后真相查明复官，居京师棉花六条，因为联。上联用陶渊明典切姓说文解字古经典山雨满楼唐律诗——上联：典出许慎。
下联：典出唐代诗人许浑，有“山雨欲来风满楼”名句几道长留天演论介溪永驻钤山堂——上联：典出严复，字几道，曾译《天演论》。 下联：典出明弘治进士严嵩，号介溪，有《钤山堂集。
2.春节对联佳句典故指的是什么,怎么理解
这需要根据具体的对联佳句来分析，为您奉上一个例子，请参考：
一、原联：
南通州，北通州，南北通州通南北；
东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
二、赏析：
此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是 纪晓岚即兴所对。南通州，即今日江苏省南通市，北通州，即今日北京市通州区。“南北通州通南北”，是说乘船沿着大运河就可以畅通无阻地从南到北或从北到南。“东当铺，西当铺”，是纪晓岚看到街上的当铺很多，灵机一动对出来的，“东西当铺当东西”，前一个东西为方位，后一个东西表示物体，此为借对。后来，有一书生认为纪晓岚所对下联并不太好，有些俗气 。于是他对出了一个下联：“春读书，秋读书，春秋读书读春秋。”果然比纪联儒雅一些。后一个春秋是指孔子修订的儒家经典之作《春秋》。另外，还有一位澳门人对出：“东望洋，西望洋，东西望洋望东西。”这里的“东望洋”、“西望洋”，都是澳门的地名，更显贴切。
3.有哪些有典故的对联
清代文人郑板桥为苏州网师园濯缨水阁写的一联：
曾三颜四；
禹寸陶分。
“曾”即孔子弟子曾参。他说过：“吾日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，此为“曾三”。
“颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称颜四。
“禹寸”，是说大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓：“大圣大责尺壁，而重寸之阴”。
陶分，指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。
4.对联的典故???
【对联的定义】 对联起源桃符，是一种对偶文学，大致可分诗对联，以及散对联，严格区分大小词类相对，可见对联起源律诗，是根本的错误。
传统的对联小类相对，对仗比所谓诗对联工整。随着唐朝诗对联兴起，散文对联，排斥在外，称非主流对联。
（对联又称作楹联） 非主流对联指不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗的对联。 【古代经典对联】 上联：好读书不好读书。
对联 下联：好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。
上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。 上联：闲人免进贤人进。
原对：盗者莫来道者来。 新联：捞者莫来劳者来。
吾联：罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山和尚所作。
上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱。
上联：独览梅花扫腊雪. 下联：细睨山势舞流溪. 此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。 原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。
古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。 此联又作‘暑鼠量梁’。
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。 原对：缺！ 吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。
此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。 上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉。 上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。 上联：今宵消夏。
下联：明晌赏花。 上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒热温凉（良）恭俭让。 吾联：铝铜金钼（木）水火土。
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。
前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。
我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。 上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。
下联： 做边幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠。 原对：古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。
九畹：三峡的九畹溪。 上联：泥肥禾尚瘦。
下联：晷短夜差长。 此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
上联：削发又犯法。 下联：出家却带枷。
此联为嘲一和尚犯法所作。 上联：禾花何如荷花美。
下联：莓子每比梅子酸。 上联：画庙庙画妙化庙。
下联：名园园名圆明园。 上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅玕不是狼肝。 此联为【明】王洪所对。
上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。
为绝代佳句.。
5.一些对联的创作典故
对联，俗称对子，雅称楹联（因多用于张贴、悬挂、雕刻在厅堂门柱上）。
当代联人 陆伟廉将它定义为："对联是由两组文义相关的对句所组成的联合体"。其中，第一组称上联，第二组称下联。
与骈文、格律诗词一样，对联也是我国汉文学所特有的一种文学 形式。 如***著名汉学家盐谷温博士所说，"对联是中国文学的特产物"。
汉字为表意文字，通称方块字，具有一字一体一音一义的独立语特征 （少数异体字、多音字、多义字，并不否定在具体的语言环境下，汉字只能是一字一体一音一义），故由汉字构成的汉文学，独具对称均匀之美。从文字的运用来看，对联不愧是开在汉文学之树上的一朵奇葩。
它比较集中地体现了汉字的特色， 是汉字文化的一个重要组成部分。作为一种文学形式和文化现象，对联基本上只存在于汉民族文化圈内，具有浓厚的民族特色。
对联是一种实用性很强的文学形式，不管是典雅的、通俗的还是雅俗共赏的对联， 将其张贴、悬挂、雕刻在门柱厅堂，都能营造出一种祥和、喜庆，或者高雅、庄严的气 氛与格调。 因此，自从对联产生时起，它就与人们的日常生活息息相关，并逐渐融入了 中国人的民间习俗之中，成为中国传统文化不可缺少的一部分。
一般认为，最早出现的对联是春联，而春联起源于桃符。从晋代至唐代，对联这一文学形式便已经萌芽并逐渐发展。
不过，人们通常将五代时蜀后主孟昶于公元963年岁除日题在桃符板上的一副春联： 新年纳余庆 佳节号长春 作为春联之发轫。 直至明清，对联逐渐盛行，并延续至今。
总之，浓厚的传统性与实用 性，是对联赖以生存和发展的土壤。 对联作为一种独特的文学形式，不仅实用性很强，而且艺术要求也很高。
其文学艺术风格总的来说可概括为”短小精悍”。对联的篇幅往往不长，单边字数多为几个字到十几个字，上百字、上千字的长联，并不多见。
正因如此，一方面，它在格律上要求非常严谨， 不是随便两组字数相等的话就能凑成的。 如果没有严谨的格律，那么，作为一种独特文学形式的对联，其独特性、艺术性将荡然无存，其艺术生命力也难以持久。
因为对联最本质的艺术特征是其对称性，而只有严谨的格律，才能保证它的对称性。另一方面，作为一种形式小巧的文学体裁，其内容应当是精悍的，应当包含尽可能丰富的思想涵义。
在这个意义上，一副对联如果仅有形式而缺乏内涵，那么，就难免沦为一种”文字游戏”、”雕虫小技”。反过来，好的对联则有”诗中之诗” 的美誉。
总之，形式与内容的精炼性是对联又一个重要的艺术特征。 另外，对联还是一种具有较强的启蒙性的文学形式。
学习写对联，对于我们学习 汉语言文学，特别是有关字音、韵律、词性、语法修辞等方面的基础知识，都有很大的帮助。欣赏与写作对联，是学习汉语的好形式。
总之，对联的文化艺术特征大体上可概括为：民族性，传统性，实用性，对称性，精炼性，启蒙性，等。 （二） 对联是一种讲究格律的文学形式，要欣赏与写作对联，必须了解其最基本的格律要求。
所谓对联格律（简称联律），指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗。对联的基本格律可概括成以下几点： 1.字数相等，内容相关。
从字数来看，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字，则称四言联， 等等。
但在实践中， 多为四字以上，因汉字一般需要四字以上才能组成句子。从内容上看，一副对联的上下联之间，内容应当相关，也就是意思要相互衬托或相互衔接，以起到相反相成或相辅相成的效果。
大多数对联上下联之间的内容 属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充（即所谓"正对"），或者是从相反的角度互相反衬、互相对照（即所谓"反对"），"正对"如： 心莲清净 性海圆融（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自本书，下同。）
"反对"如： 心平积福 欲重招殃 有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系（即所谓"串对"，或称"流水对"），也就是上下联两个分句共同构成一个复句，上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。当然，这种互相衔接同时也是互相衬托的。
如： 若无前世心中毒 哪有今生意外灾 又如： 除了香甜苦辣咸酸涩 无非柴米油盐酱醋茶 如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常生硬与滑稽，则起不到对联应有的文学效果。 除非是一种特殊的对联形式， 即所谓"无情对"。
它指的是上下联形式上（字面上）对仗工整，而内容上（意义上）却并不相关，从而造成一种特殊的效果。如： 三星白兰地 五月黄梅天（常用联） 庭前花始放 阁下李先生（常用联） 公门桃李争荣日 法国荷兰比利时（常用联） 树已半枯休纵斧 果然一点不相干（常用联） 2.词性相当、概念相当、结构相称、节奏相称。
所谓词性相当，指上下联相对的词语性质（从严格意义上说，是每个字的词性）应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，以及连词对连词、副词对副词，等等。
如： 大行绝俗忘荣辱 至道无情空是非 如果从每个字来看，"。
6.对联的典故
观瞻气象耀民魂喜今朝祠宇重开老柏千年抬望眼
收拾山河酬壮志看此日神州奋起新程万里驾长车
——（千年？千寻？）此联为赵朴初所作，联中用了五个典故：“老柏”系指岳飞墓前的精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”，皆出自岳飞《满江红》词。
霸王别姬虞美人与楚辞
子胥出关伍夫子向天问
——上联嵌楚汉争霸，虞美人与西楚霸王项羽辞别的典故；下联嵌伍子胥出关向天长叹，一夜白头的典故。《天问》《楚辞》皆屈原著作
不须柳树因为号
莫谓棉花又误弹
——清末陶在东为京官，因被弹劾革职，后真相查明复官，居京师棉花六条，因为联。上联用陶渊明典切姓
说文解字古经典
山雨满楼唐律诗
——上联：典出许慎。 下联：典出唐代诗人许浑，有“山雨欲来风满楼”名句
几道长留天演论
介溪永驻钤山堂
——上联：典出严复，字几道，曾译《天演论》。 下联：典出明弘治进士严嵩，号介溪，有《钤山堂集
7.新年的对联佳句典故
一元复始； 万象更新。
这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。
“一元”，凡指万事万物的开始。汉代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”
“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。
南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗“皇心美阳泽，万象咸光昭。”“更新”，除旧布新。
清代顾炎武《元日》诗“岁序一更新，阳风动人寰。”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。
因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好；万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始；春风拂面，万象更新。”
等。 人登寿域； 世跻春台。
这也是一副传统春联。春为一岁之首。
中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。
“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康？”“春台”，春日登眺览胜之处。
《老子》：“荒兮其未央（无边无际。高亨注：犹云茫茫元极耳），众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。
8.中国对联故事大观
为您奉上几个，请参考： 杨继盛巧对趣话 杨继盛是明代一位以“巧对”著称的名人。
出生于河北容城，嘉靖进土。相传他“每作对，人辄称善”。
至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。 传说，杨继盛刚刚入私塾读书的时候，有一天，来了一个年纪较大的学生，私塾先生，看见这麽大年纪的人，也来求学，就出了一个对子相嘲： 老学生 谁知话一说完，就被坐在一旁的杨继盛不假思索地接过来： 小进士 那位嘲笑“老学生”的先生听后，大吃一惊，说：“此儿小小年纪，竟聪颖如此，将来必有出息！” 有一次，私塾先生外出，学生们，学生们作阵交战的游戏玩耍。
正玩在兴头上，不料先生突然回来，大家慌忙四处藏匿。先生大怒，挨个地罚跪，并出对； 藏形匿影； 叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。
只见杨继盛微微一笑，答对： 显姓扬名。 先生脸上的怒气，顿时一扫而光，惊呼：“此乃绝对也！”伸手将杨继盛拉起来。
从此，杨继盛擅对出了名。在私塾从师十年间，杨继盛还作了不少脍炙人口的对联。
如有一次，他的表叔辛体元来做客。刚好家里没有酒，到酒店去买，凑巧酒也卖完了。
辛体元出了上联戏道： 无酒是穷主； 只听见一个略带稚气的声音回答： 有儿为名臣。 辛体元眼光一扫，原来应对竟是小继盛，不禁啧啧称赞。
杨继盛长大后，果然成为明代名臣，官至兵部员外郎。当时奸相严嵩专政，杨继盛因为忠苜敢言，一年之内四次被贬。
最后一次，被贬途中，他草疏“十罪五奸”弹劾严嵩，结果被陷害入狱，受尽酷刑后，惨遭杀害。 铁肩担道义； 辣手著文章。
这副传颂千古的名联，就是杨继盛在狱中写下的。对联铿锵有力，表现出他那荡荡襟怀，铮铮铁骨。
卖柴童妙对进家塾 明朝时，江苏省吴县，出了一位“神童”，姓施名盘。施盘家里很穷，上不起学，他五岁开始，就上山砍柴、割草卖钱！同时，利用时间，偷偷地，向村里的一位老秀才，学习认字、读书、吟诗、作对。
施盘九岁那年，他进城卖柴，路过一家私塾，听著里面传出来的朗朗书声，他好想进私塾当一名学生。恰好此时，私塾的主人张都宪坐轿回家，发现了小施盘，张都宪问他，站在这里干什么，小施盘嗫嚅地，说出了自己想进私塾读书的愿望。
张合宪一听，哈哈大笑说：“穷小子也想进我家私塾念书，也不想想自己的身份。”经小施盘再三恳求，张都宪这才说：“这样吧，我出一上联，只要你能对上，我可以破例让私塾老师收你。”
张合宪出的上联是： 新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓； 这上联连用四个“弓”字，两个“月”、“弦”字。张都宪认为这下子，一定难倒这个卖柴童。
没想到，小施盘听了上联，笑嘻嘻地说“学费我出不起，对对子，可难不倒我。”他略加思忖，便对出下联： 朝霞似锦，暮霞似锦，东川锦，西川锦。
施盘对出的下联，连用四个“锦”字，两个“霞”、“川”字，完全符合张都宪上联的要求，而且用“朝”、“暮”对“新”、“残”，用“东”、“西”对“上”、“下”，十分工整，张都宪只好让他进私塾念书了。 切瓜分客 明代年轻文学家蒋焘，小的时候，才思敏捷，对答如流，蜚声乡里。
有一天，他的爷爷，带他到一座庙里去玩。蒋焘从高高的台阶上往下跳，三蹦两跳地到了下边。
爷爷见了，笑着说： 三跳，跳下地； 蒋焘在下边一抬头，正好看见树上；有只小鸟“扑哧”一声，飞上天去了，他马上对了一句： 一飞，飞上天。 爷爷听了很高兴，连连赞好。
有一次，他父亲的朋友来访，他们围坐在客厅吟诗、联对，忽然乌云密布，接著，括起大风，一会儿，就下起大雨，雨点“劈哩拍啦”地打在窗户上。客人中，有一人看见窗户纸上的雨点印儿，触景生情，出一上联求对： 冻雨洒窗，东两点西三点； 这上联的意思是说，这会儿，冰凉的雨点，打在窗户上，东边窗户上有雨点，西边窗户上也有雨点。
从文字上讲，巧就巧在“冻雨”的“冻”字，是由“东”和两点组成，“洒窗”的“洒”字是由“西”和三点组成。这样，联意既说明了当时雨打窗户的情景，又说明了“冻”“洒”两字的组成。
这样，下联就不大好对。要求后半句说的事，与前半句说的事，互有关联，还得拼成前半句的第一、三两个字，可真够难的。
在座客人苦思冥想，绞尽脑汁，难以应对，客厅一时沉默。 这时，仆人送上瓜来，蒋焘的父亲，连忙切瓜分片，请客人吃瓜。
站在一旁看父亲切瓜，客人们吃瓜的蒋焘，即景生情，高声说：“我来对下联”。接着吟道： 切瓜分客，横七刀竖八刀。
一语既出，满座惊叹。蒋焘对下联的前半句“切瓜分客”，说的是当时吃瓜的事。
后半句“横七刀”、“竖八刀”既是指切瓜，又跟前半句有直接关系。同时“七”、“刀”左右横看，合起来，是前半句的第一个字“切”；“八”“刀”上下竖着，合起来是第三个字“分”。
真是妙语双关，兴趣盎然。客人们皆赞叹不已。
小于谦答对显文才 于谦，（一三九八——一四五七）字廷益，浙江钱塘（今浙江杭州）人。明代、水乐进土，著名的民族英雄（1）。
他幼年时就勤奋好学，志向高远。读书过目即诵，对句出口皆成。
有一次，于谦的母亲，把他的头发，梳成双髻上学，一天。
9.有历史典故的励志对联
1、明朝名臣于谦幼时即聪颖过人。
一位僧人见小于谦头梳双髻，即出句戏曰： 牛头喜得生龙角 小于谦应道： 狗嘴何曾吐象牙 年龄稍大后，于谦头梳三岔髻，那位僧人见了，又出上联相戏： 三角如鼓架 于谦回击道： 一秃似擂槌 2、明人解缙小时就善对句。九岁时，父亲携他到长江边洗浴，父子把衣服脱了挂在江边一老树上。
父亲即景出句曰： 千年老树为衣架 解缙随即对句曰： 万里长江作浴盆 3、某日，解缙的父亲与友人对弈，开局之前，友人吟道： 天作棋盘星作子，谁人敢下 解父一时语塞，站在一旁的解缙应声替父解围： 地为琵琶路为弦，哪个能弹 4、解缙住的村子前有一座竹山，属同村的乡绅所有。有一年春节时，解缙在家门上贴了一副对联： 门对千棵竹 家藏万卷书 乡绅见了心中老大地不高兴，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
缙知乡绅用意，便于上下联尾各加一字： 门对千棵竹短 家藏万卷书长 乡绅见了更为气恼，再命家丁把竹子连根挖掉，缙闻知，在联尾再各加一字： 门对千棵竹短无 家藏万卷书长有 乡绅没“辙”，只好自生闷气。 5、一秀才不服解缙的才华，找到解缙，振振有词地道出一副“佳对”： 牛跑驴跑跑不过马 鸡飞鸭飞飞难比鹰 解缙对这种浅薄的人十分反感，遂笑着对那位秀才说：“我也送先生一副对联。”
墙上芦苇，头重脚轻根底浅 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空6、宋人刘贡父善属对，王安石出句试之： 三代夏商周 刘对曰： 四诗风雅颂 王安石拍手叫好：“此天造地设也！”对句的妙处在于以“四诗”概括“风雅颂”：因为《诗经》中的“雅”诗又可分为“大雅”和“小雅”，与“风”、“颂”合起来恰成“四诗”。 7、梅尧臣以诗知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他应欧阳修之邀参加《唐书》的修撰。成稿之后还未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫们莫不叹惜。
先前梅尧臣受命修《唐书》时，曾对他的妻子刁氏说： 吾之修书，亦可谓猢狲入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何异鲇鱼上竹竿耶 虽是夫妻日常对话，却自然成联，闻者皆称善对。 8、苏轼（号东坡）与黄庭坚于松下走棋，阵风吹来，松子掉落棋盘，东坡即景出句： 松下围棋，松子每随棋子落 黄庭坚对曰： 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬 9、苏轼一向恃才傲物，宰相王安石很器重苏的才学，但又觉得该杀杀他的傲气，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一个闰月，王安石即以此为题出了上联要苏轼答对： 一岁二春双八月，人间两度春秋 苏轼苦思多日，终不能对出。
直到几百年后才有一位无名氏勉强对出了下联（宽对）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，苏东坡邀黄庭坚来家作客。黄到门外，苏忙着出去迎接，两人就在门旁的柳树下攀谈起来。
正在窗前捉虱子的苏小妹见此情景即戏语道： 阿兄门外邀双月 苏东坡笑对曰： 小妹窗前捉半风 按：“双月”谓“朋”，“半风”（“风”繁体作“风”）指“虱”。 11、一天傍晚，苏东坡对苏小妹说：“我出一上联，请你花一夜工夫对出下联。”
遂曰： 水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢 苏小妹苦思良久不能对出。因为“水仙子”、“碧玉簪”和“声声慢”俱为词牌名，下联亦须以词牌名为对，同时还要描绘出一幕情景，难度确实是很大的。
正在搜肠刮肚之际，忽见女仆在月光下端酒菜送来，苏小妹灵机一动对出了下联： 虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇 按：“虞美人”、“红绣鞋”、“步步娇”也是词牌名。 12、苏东坡任职杭州期间常外出游山赏水。
一日便服出游至莫千山时来到庙中稍息，庙中老道人见他衣着简朴，便视为普通游士，态度冷漠地说了声：“坐！”又对道童喊：“茶！”在谈话之间，道人发现来客颇有学识，便请进厢房叙话，并道：“请坐！”又呼道童：“敬茶！”当最终得知来客是苏东坡时，老道士连连作揖打恭并请他到客厅“坐坐！”。进了客厅，道人躬身示礼：“请上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”临别时，道人再三请东坡留下“墨宝”。
东坡含笑挥笔书就一联： 坐，请坐，请上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道阅后，羞惭不已。 13、金山寺和尚佛印和苏东坡一向友善，两人相遇常常互开玩笑。
一天傍晚，二人泛舟长江之上，船小风轻，对月饮酒，十分畅快，酒过三巡，佛印向东坡索句，东坡手指江岸，笑而不语。佛印循指望去，但见岸上一农夫荷锄归村，身后一条黄狗正边走边啃一截剩骨。
佛印顿悟东坡之意，乃呵呵一笑，将自己手中拿着的一把题有东坡诗句的大蒲扇抛入水中。二人彼此心用不宣，相视微笑。
原来他俩用“形体语言”合做了一副精致诙谐的双关“哑联”： 狗啃河上（和尚）骨 （东坡出句） 水流东坡诗（ 尸 ） （佛印对句） 14、一日，佛印对东坡大谈佛事，躺在帘子后边的苏小妹见佛印把佛法说得神乎其神，便很想“幽”这位和尚一“默”，遂题一上联并吩咐女仆拿出去交给苏东坡。东坡接过一看便朗声大笑，上联是： 人曾是僧，人弗能成佛 东坡把上联交给佛印，佛印思索片刻即对出了下联： 女卑为婢，女又可称奴 这是一副“析字联”，对得十分巧妙。
15、据传，宋人梁皓（一作灏）屡考不中，仍不泄其气，奋发读书，终于在82。
