有个慢性子出名的人。一天,家中失火,老婆叫他赶快到邻居家借一张梯子来搬东西。
慢性子慢吞吞地走到邻居家。主人正与朋友下棋,没有看到慢性子进来。慢性子一声不响,立在主人身旁看下棋。等到一局棋下好,主人抬起头来才看见慢性子,就招呼说:“难得来我家,坐,坐!”
慢性子斯斯文文地说:“兄弟我是无事不登三宝殿。”
主人忙问题:“今朝有啥事体?”
慢性子说:“唉,一言难尽。”
“快讲呀!”主人着急地催他。
“不瞒老兄说,家门不幸,屋里着了火,要商借梯子一用。”
主人听见是失火,跳了起来:“啊呀,失火要快救,为啥不早点讲?”
慢性子仍旧一板一眼地说:“兄弟进门,两位正指挥兵马冲杀。舍下失火事小,不能误了你们军国大事。”
等众人扛着梯子去救火,家中一切东西早已烧光了。
修改了
请仔细看参考资料那个页面
题目要求就是“1、请用一句话概括本文的内容和主题。”
我贴出的是下面所给出这道题的正确答案
“通过爸爸要儿子跳梯子的故事,揭示了人与人之间还是可信任的道理。(答案中能答出“人与人之间是可信任的”的意思即可)
”
如果你是做题,肯定就没错了,如果是其他用途,那就不好意思了:(
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通过爸爸要儿子跳梯子的故事,揭示了人与人之间还是可信任的道理。
(答案中能答出“人与人之间是可信任的”的意思即可)
是做题呢吧?参考资料里有全部的答案:)
雅各的梯子(jacob's ladder)
典出《旧约.创世纪》第28章10-19节。
雅各出了别是巴,向哈兰走去。到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,
便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧了。他梦见一个梯子立在地上,
梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
耶和华站在梯子以上,说:“我是耶和华,你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,
我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,
必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在,
你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”
雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里!我竟不知道。”
就惧怕说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。”
此典又称“天梯”。喻指通向神圣和幸福的途径
雅各的梯子(jacob's ladder)典出《旧约.创世纪》第28章10-19节。
雅各出了别是巴,向哈兰走去。到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧了。
他梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。耶和华站在梯子以上,说:“我是耶和华,你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”
雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里!我竟不知道。”就惧怕说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。”
此典又称“天梯”。喻指通向神圣和幸福的途径。
源于这样一则小故事:
在青岛啤酒集团生产车间的一个角落里,由于工作需要,工人需要爬上爬下,因此,有人放置了一个活动梯子。用的时候,就将梯子支上;不用的时候,就把梯子移到拐角处。为了防止梯子倒下砸着人,工作人员专门在梯子旁写了一个小条幅——“请留神梯子,注意安全”。
这件事,谁也 没有放在心上。一晃几年过去了,也没有发生梯子倒下砸着人的事。前一段时间,外方来洽谈合作事宜,他们留意到这个梯子和梯子旁的那张小条幅,驻足良久。外 方一位专家熟悉汉语,他提议将小条幅修改成这样——“不用时,请将梯子横放”。很快,梯子边的小条幅就改过来了,就是那9个字。
这两个条幅都在讲注意安全生产,而区别在于:前者仅仅是提醒,后者则是把梯子倒下砸人的潜在危险彻底排除。
试想,同一个目的两种不一样提示达到的效果是不一样,“请注意安全”只是让你谨慎注意,不要让梯子倒地时伤害你,没有讲到具体防范的方法。而“梯子不用时请横放”是对不安全隐患提出了具体防范方法和措施。同样是提示,前者仍有意外发生的可能,而后者讲到了具体的细节和措施,按照提示要求去做,那么意外就不可能发生。
【转】
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