下扬州(腰缠十万贯,骑鹤下扬州有何典故)-ag8亚洲国际集团
1.腰缠十万贯,骑鹤下扬州有何典故
“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”常形容 一些人痴心妄想。
这句俗语出自《元代》 陶宗仪的《说郛》。宋朝的扬州是全国最富庶繁华的地 方，扬州城处处有酒家瓦肆，夜夜有管弦 歌声，因此人人都想去那里做官、发财、享乐。
一日，四个儒生聚在一起聊天。一个 人道：“我只想到扬州当刺史，别的什么 都不需要了。”
另一个说：“其实不然，只 要有钱，住哪儿不一样？我只想腰缠十万 贯。”第三个说：“唉！做大官，发大财又 如何？人生如白驹过隙，太短暂了，死了 就什么都没有了。
我希望能成为神仙，长 生不老。”第三个人说：“你们说的都好， 我都想要，我的志愿是‘腰缠十万贯，骑 鹤下扬州’。”
大家听了，哈哈大笑。
2.腰缠十万贯 骑鹤下扬州 出自
应为：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。出自：南朝殷芸《殷芸小说·吴蜀人》。原文如下：
有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：腰缠十万贯，骑鹤上扬州，欲兼三者。
白话文：一日，几个儒生聚在一起聊天。一人道：“想到扬州当刺史，或者腰缠十万贯，或者希望能成为神仙。”另一个人说：“这三个我都想要，我的志愿是腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”
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骑鹤上扬州的原因：
1、因为扬州自古以来都非常繁华，无论是经济、文化还是景色。早在春秋时期，楚国就在扬州建城，到汉代时，由于吴王刘濞在扬州开山铸钱，煮海作盐，扬州就已经盛极一时。
2、唐宋时期，扬州发展更是达到了顶峰，不仅在江淮之间“富甲天下”，而且是中国东南第一大都会，所以官员们都希望能去扬州做官。
参考资料来源：百度百科-腰缠十万贯，骑鹤上扬州
3.“腰缠千万贯,骑鹤下扬州
意思就是有千万财产，骑着白鹤去扬州游玩。
“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”最早出自南朝梁人殷芸的《殷芸小说·吴蜀人》一文：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”
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典故：
“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”原是个故事，说的是四个进京赶考的年轻人救了个老头，后来发现是个神仙（神仙大约总爱用这样老套的方式考验无辜的人们）。神仙看他们绝大多数人本质还是好的，于是答应实现他们每人一个愿望。
第一个书生估计是缺钱，于是说：愿为富翁，腰缠万贯”；第二个书生一定是官迷，于是说：“愿当扬州刺史，众人仰慕”。解释一下，扬州刺史的地位相当于今天的上海市市长。第三个书生想当超人，所以很认真地说；“愿当神仙”；第四个书生最有个性，想了半天，说了一句：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。
其他三个书生听他这么说，觉得非常愤怒，纷纷谴责他太贪婪。连神仙都觉得这人有点过分，于是跟他说：“你有两个选择：一是我给你弄只鹤再给你身上绑十万贯，然后在扬州上空空投下去；二是，你先赶考去，考上大官然后挣十万贯，挣到十万贯再跟我进山修仙”年轻人总觉得第一种很不安全，又没有买过保险，所以还是忍痛选了后者。
参考资料：百度百科-腰缠十万贯，骑鹤上扬州
4.故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,是谁和谁的故事
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代伟大诗人李白的名篇之一。这是一首送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意悲，辞美而不浮，韵远而不虚
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。[
5.隋炀帝三下扬州有何风流韵事
隋炀帝生性好动，享乐游玩的地点也要经常变换。
大业元年（605年）八月，他坐船游江都；大业三年（607年）又北巡榆林，至突厥启民可汗帐；大业四年（608年），又到五原，出长城巡行到塞外；大业五年（609年），西行到张掖，接见许多西域的使者；大业六年（610年），再游江都；大业七年到十年（611~614年），三次亲征高丽；大业十一年（615年），又北巡长城，被突厥始毕可汗围困于雁门；解围回来的第二年，又三游江都。隋炀帝从继位到被迫自杀，他待在京师的时间还不到一年，特别以去江都的次数为最，那么，隋炀帝三游江都到底是为什么呢？杨广早在南征陈朝的时候，就对江南风物十分欣赏。
杨坚得势后，杨广又做了九年扬州总管。扬州在隋唐两代十分繁华，号称“人生只合扬州死”。
后来更有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的说法，把到扬州与当大富翁和做神仙相提并论，可见扬州城的魅力之大。隋炀帝在这样的锦绣风流之地，自然是十分沉迷。
后来，他当了皇帝，依然很怀念在扬州的日子，连看到宫中挂着描绘扬州的图画，都注目久之，流连不已。于是隋炀帝三下扬州。
他一而再、再而三去扬州干什么呢？琼花是我国的千古名花。宋朝的张问在《琼花赋》中描述它是：“俪靓容于茉莉，笑玫瑰于尘凡，惟水仙可并其幽闲，而江梅似同其清淑。”
的确，琼花以它那淡雅的风姿和独特的风韵，更有关于琼花的种种富有传奇浪漫色彩的传说和迷人的趣闻逸事，博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏，被称为稀世的奇花异卉和“中国独特的仙花”。在民间流传最广的就是隋炀帝三下扬州是为了赏琼花。
关于隋炀帝赏琼花的故事，虽然版本很多，但归纳起来，大体上是这么几种。第一种传说是：隋朝扬州东门外有一座小村落，住着一个名叫观郎的小伙子，一天，观郎正在河边散步，突然见到一只白鹤被箭射伤后跌落在水面挣扎。
他赶紧跳下水去把白鹤救上岸，带回家替它包扎伤口。在他的精心照料下，白鹤很快就养好伤，重新飞上了天。
后来，观郎结婚时，白鹤衔来一粒种子表示祝贺。种子埋入土里，长出了一株琼花，每隔一个小时就变换一种颜色，流光溢彩，赏心悦目，世上独一无二。
隋炀帝听说后，便来扬州看琼花，待到隋炀帝一行到了土台前，琼花却突然凋谢了。隋炀帝气得拔剑欲砍琼花，琼花树突然放出万道光芒，刺瞎了隋炀帝随从的眼睛。
接着，天上飞来一只白鹤驮起观郎飞向天空。隋炀帝吓得连夜逃回城里。
没过多久，观郎聚集了一些开运河的苦工，投奔了瓦岗军。他带着一支人马赶回城里，把隋炀帝和大臣们杀了。
后来，人们看见白鹤又飞来，把观郎带到西方去了。另一种传说是：隋炀帝有个妹妹叫杨琼，十分美丽。
荒淫的隋炀帝居然打起了妹妹的歪主意，但杨琼坚决不从，羞愤自尽。隋炀帝为掩盖真相，把妹妹的尸体运送到扬州安葬。
杨琼埋葬的地方，长出了一株奇异的花卉，开出了几十朵盘子大的花朵，颜色洁白如玉，花团锦簇，花香袭人。人们从来没有见过这种花，便称之为“琼花”。
后来，隋炀帝来看，花迅即凋落。隋炀帝大怒，用剑砍树。
奇怪的是，隋炀帝死后第二年，琼花老根上又长出了新枝。还有一种传说是说，汉代有一个道号叫蕃的道姑来到扬州，把白玉埋在地里，后长出一棵仙树，树上开的花洁白如玉。
后来，人们在此建造道观取名“蕃观”，又因种玉得花，所以把这花称为琼花。隋炀帝下扬州看琼花时，琼花却奇怪地衰败，炀帝大怒，砍倒琼花树，暴君死后，琼花抽枝发芽，重新绽放。
另有一种传说是，有一天夜里，隋炀帝梦见一种非常漂亮的花，但却不知道这花叫什么名字，产在什么地方，醒来以后，他命人把他梦中的花画成图形寻找。官员王世充对隋炀帝说，图上所画之花叫做琼花，生在扬州，隋炀帝听后，很想见一见，便开运河，造龙舟，与皇后和嫔妃下扬州看琼花。
但是，隋炀帝赏花之时，满树琼花皆落，隋炀帝始终没有看到琼花的芳姿。隋炀帝下扬州看琼花的故事，都出自明清以后的小说中，其中最有影响的有《隋唐演义》、《说唐》等。
如《隋唐演义》第四十七回：“看琼花乐尽隋终，殉死节香销烈见。”在这里，琼花已不仅仅是自然界的一种名花，而是已被人格化了的有情之物。
它对劳动人民无限同情，对昏君隋炀帝无限憎恨；它不畏强暴，不畏权势；它爱憎分明，有灵有情，成了美好事物的象征。虽然小说是虚构的，但其影响远远超过正史，成为一个典型的例子。
其实，直到隋炀帝死在扬州之前，琼花还没有出现。琼花的出现，一般认为是在宋代。
宋代诗人王禹偁一直被公认为描写扬州琼花的第一人，他是宋太宗至道二年（996年）来扬州当知府的。这时候离隋炀帝死亡的大业十四年（618年）已有378年了，所以我们说，隋炀帝来扬州是不可能看到琼花的。
这不过是后人的杜撰罢了。
