古人香典故(中国古代香文化中,女人与香之间有哪些故事)-ag8亚洲国际集团

1.中国古代香文化中,女人与香之间有哪些故事

唐有杨玉环香汤沐浴，清有香妃玉体生香，这是两个很有名的。

还有西施。当年越王勾践为图东山再起，为吴王献西施和郑旦。夫差尤其喜爱西施，为她修“馆娃宫”和“玩花池”。根据陈敬的《香谱》，西施“举体异香”，在溪里洗浴把水都染香了，所以她沐浴的地方后来被称为“香溪”，“脂粉塘”。宫女把她沐浴过的水洒在屋里，“用洒帷幄，满室皆香”。罐子里剩下的水，沉淀下渣滓，宫女把它做成香膏，放在锦囊里。

汉代皇后的住所，以花椒涂壁，取温香多子之义，故后妃寝处有“椒房”之称。汉武帝在李夫人逝去后，日思夜想。东方朔把一种香草“怀梦草”献给武帝，武帝睡时抱于怀，梦里见到了翩翩的李夫人。武帝惊醒后，衣枕上犹有余香，历月不散。

西晋时候，也有个故事，但是主人公是男的。此人小字“檀奴”，他乘车出门，街上的女子都把香果投到车上，“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车“。

2.古代著名的香炉有哪些及有关的历史故事

这个还真没有， 古代香炉简介： 中国古代香炉简介 中国古代器物中，使用最广泛而又差别颇大、造型各异的就属香炉了。

在一般人观念中，香炉似乎是点燃线香的器具，于是说到香炉的样式，大多数人脑子里总会出现宋代哥窑或龙泉窑的双耳炉，再就是明代的铜质宣德炉及其仿制品了。其实，香炉的种类和用途远不止于此，其历史渊源也起码在两千年以上了。

前人笔下香炉，大多是言及其物而已。近年有专门于香炉之类的研究，一是扬之水的《古诗文名物新证》中关于香炉和香薰的美文；一是孟晖《花间十六声》中关于“添香”、“薰笼”、“香兽与香囊”的集锦。

说来巧得很，两位作者都是女士，她们以女性特有的细腻洞察和文思将历代香炉、香薰之类的器物与其在生活中的作用、情趣娓娓道来，前者注重名物的考略，后者则多从历代诗词与笔记中寻觅薰香和焚香的生活情趣。 两汉时期博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。

河北满城中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉，无论是造型和工艺都已达到极为精美的程度，此后博山炉一直沿用至隋代和唐初。所谓“博山”，并非是 指此炉出于博山，而是指器物表面雕刻做重叠山形的装饰。

据《两京杂记》记载，长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的三足或五足式香炉。从六朝时吟咏博山炉的诗句看，重叠博山的式样已不仅是“蔽亏千种树，出没万重山”，而是能够雕饰出“下刻盘龙势，矫首半衔莲”的造型和“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”的人物故事。

西汉时期博山炉的出现大抵是与燃香的原料和方式有关。西汉之前，系使用茅香，这是将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。

武帝时期，南海地区的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味既浓，烟火气又不大，也因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。博山炉盖虽争奇斗艳，但都镂有气孔，香气正是从镂孔之中升腾散发。

博山炉既有金属制成，也有陶制和稍后的白瓷制成，但其结构却大体相似，都是一种用炭火薰香的器具。 除了博山式香炉之外，魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口三足和五足炉，民间所用的带耳式瓷制香薰也常见于出土文物之中。

炉耳颇具实用性，为的是便于提携挪动，其装饰作用与实用效果达到了完美的结合。此外，附属于香炉的器物尚有香铲、香拨、香箸、香匣种种，都是添香和燃香时的用具。

唐代法门寺出土的银器中，也不乏香炉和宝子（香盒），工艺之精美，可谓登峰造极。无论炉身或炉盖都是錾刻、雕饰或镶嵌而成，至于造型之变幻，更有银鎏金炉盘承托的两层式香炉，或炉身附带宝子的香炉，因与礼佛有关，多采用莲花瓣样式，炉盖的顶部周围还饰有待放的莲蕾。

香兽者，顾名思义是动物造型的各式香炉。燃香取味，是薰香的原旨，但古人重观赏，所以香炉可以用金属或陶瓷等做成各种动物造型，使香燃于鸟兽腹内，香烟从鸟兽口中缕缕而出，情趣盎然。

鸟兽造型多为麒麟、狻猊、狮子、凫鸭、仙鹤各异，但爇烤香料的原理都是一样的。人们最熟悉的李清照词《醉花阴》中的“瑞瑙销金兽”，其“金兽”实际上就是香兽，因此易安词的某些版本也将“金”做“香”，而“瑞瑙”就是香料了。

直至两宋时期，除博山式香炉和各种香兽仍在使用外，瓷质的高足杯式炉、敞口莲花炉、镂空覆盖式香炉在生活中的应用更为广泛，它们的器形相对较小，便于室内安放，更为士人青睐。由于两宋制瓷工艺的空前繁荣，香炉的烧制更有极大的发展，其造型多仿三代器物，如鼎、簋、鬲、奁等形状，典雅庄重，瓷质圆润，各名窑都有不同风格的出品。

在线香出现之前，古代燃香的基本方式并非将香料直接点燃，而是透过炭火的焙烤而取其香气。火与香料之间往往有云母石片相隔，使香料达到“香而不焦”，这与我们印象中香炉中插一炷或三炷线香完全是两回事。

线香的出现大约是明代以后的事情，因此我们在古代绘画、墓室壁画、敦煌壁画和佛经版画中都只见形象各异的香炉，却看不到插在炉中的线香。“红袖添香夜读书”历来是文人憧憬的美梦，而这种“添香”也并非仅仅是点燃线香的香头那么简单，而是将各种香饼、香球、香丸在炭火之上慢慢焙燃，并不断添加香料，使香气渐渐升腾的繁复过程，否则也就索然无味了。

明代宣德年间，以黄铜合金仿制宋代器形的香炉，谓之宣德炉，实际是以宋仿三代的彝、鬲、钵、盂造型铸出线条简洁而流畅的铜炉，成一时之风气。自宣德已降直至民国时期，仿造的宣德炉无计其数，虽有优劣之分，轩轾之别，终归是赝品了。

清代的香炉品类繁多，除器形仿古之外，在材质上更是门类众多，瓷质、铜质、玉质、法华彩、景泰蓝或掐丝珐琅等屡见不鲜，但多为观赏之物，使用价值已经不大。 香炉之属的另类，最有趣是印香炉，又称之为香篆，虽是燃香的器具，却是有炉之名而无炉之形。

其样式多为层叠式的香盒，或为方形、扁圆形、花瓣形、如意形等等。原本是寺中诵经计时的工具，因此香篆又可归。

3.古代香九龄“香”指的是

香：指黄香（约68年-122年），东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”之一。据说他九岁就懂得孝顺父母双亲，冬天临睡以前给父母暖被窝。

“香九龄”出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：

香九龄，能温席；孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。

译文：

东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

扩展资料

创作背景：

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

启示：

每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

参考资料来源：百度百科-黄香

参考资料来源：百度百科-三字经

4.谁知道黄香温床的典故

黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，天气特别寒冷。

那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，父亲一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。

为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

扩展资料：

黄香介绍：

黄香（约68年—122年 ），字文强（一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人。东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。黄香年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。后任郎中、尚书郎、尚书左丞。

又升任尚书令，任内勤于国事，一心为公，晓熟习边防事务，调度军政有方，受到汉和帝的恩宠。后出任魏郡太守，于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职，数月后在家中去世。其子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。

参考资料来源：百度百科-黄香

5.黄香温席故事

黄香温席故事原文 昔汉时黄香，江夏人也.年方九岁，知事亲之理.每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕席清凉，蚊蚋远避， 以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧.于是名播京师，号曰"天下无双，江夏黄香"。

（选自《三字经》注） 译文 汉朝时，有一位叫黄香的孩子，是江夏人。他九岁时，已懂得了孝敬父母的道理。

每当炎炎夏日的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好安心睡；到了寒冷的冬天，就用自己的体温使父母的被子暖和，让父母睡得舒服。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

黄香温席典故 从前，黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。

黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在他*的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇 三字经儿歌 很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。

入夜了，大家也都困了，三字经准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。 “香儿，香儿！”父亲忙提高嗓门喊他。

黄香温席漫画版 “爸爸，我在这儿呢！”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。

以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇子，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。 冬夜里，天气特别寒冷。

那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天， 三字经全文黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。

他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。

为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。

黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄 三字经朗读香。 人们想，这样孝敬父亲的人，一定很爱自己的国家。

黄香果然没让大家失望，长大后，人们推举黄香当地方官，在黄香的领导下，家乡的日子越过越好。 “香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。”就是出自这个故事。

这也是古代二十四孝的故事之一。

6.鸡舌香的趣事典故

《三曹集》中《魏武帝文集》曾有尺牍（尺牍也就是信）一封：与诸葛亮书。

其文曰，今奉鸡舌香五斤，以表微意。 当年读及此段，颇为好奇，历史上曹操居然给诸葛亮写过这么一封信。

那么鸡舌香是何物？曹操是何时送的这样东西？为什么要送此物呢？可惜查遍相关的三国后汉资料，都无记载。后来时日长久，也就不太在意了，只是始终不解其意。

近日去三国论坛，偶见谈及此事，有人得出结论，诸葛亮口臭，让洒家大跌眼镜。于是好奇心起，重又翻起这段旧案，居然小有所得，周末稍作整理，与大家分享。

首先，我们来看看这个鸡舌香为何物。 据本草纲目记载，丁香，释名：丁子香、鸡舌香。

气味：辛、温、无毒。 但要注意的是，我国的紫丁香学名华北紫丁香（又名百结、情客，也称丁香），属木犀科丁香属，为灌木和小乔木。

而本草所记载的“丁香”产自热带（本草中说“丁香出交广南番”），并非同一种，丁香是阿拉伯语或波斯语gomode的汉译，主要产于大食、波斯、三佛齐和细兰，我国古代史籍《本草拾遗》、《梦溪笔谈》、《翻译名义集》、《法苑珠林》、《岭外代答》等，多有记载。如南宋赵适汝《诸蕃志》卷下载：“丁香出大食、阇婆诸国，其状似丁字，因以名之。

能辟口气，郎官咀以奏事。其大者谓之丁香母。

丁香母即鸡舌香也。或曰鸡舌香，千年枣实也。

因为其形似丁字，所以称之为丁香，丁香也分公丁香，母丁香，母丁香就是所谓“鸡舌香”，其香无比，古人曾用其治疗口臭。当然，不是把丁香花直接使用，所谓“鸡舌香”，其实是一种已经加工好的香料。

那么看起来这个神秘的鸡舌香并不神秘，而且是自古以来医家常用之药，但是真的就可以据此推论为诸葛亮有口臭了吗？言之尚早。 据汉书记载，汉代的尚书郎向皇帝奏事时，要口含鸡舌香，以使口气氛芳，风雅如此 ①。

也就是说，当时的鸡舌香是朝臣日常性的用品，甚至还是一种礼仪了。 这个礼仪是怎么来的呢。

据史书记载，汉恒帝时，侍中刁存年老又有口臭的疾病，而侍中是一个与皇帝非常接近的朝官，每每议事把恒帝熏得无法忍受，于是恒帝有一次就给这个老侍中一块鸡舌香，命他含在口中。前面本草纲目写到，这个丁香是有辛味的，就是有点刺激性口感，刁存以为是恒帝赐他毒药，吓得半死，估摸着是不是自己哪里犯了大错（估计他在对着皇帝涛涛不绝之时也看到皇帝老儿总是忍无可忍的表情），于是在那里瞎猜一气，又不敢把丁香吃下肚去。

等他下班回家，突然要辞别亲朋好友，搞得一家哭哭泣泣以为大祸临头，又不知是发生什么事情，同僚好友让他把口中“毒药”吐出来一看，才知道是鸡舌香，这事广为流传，成为笑柄。 ② 这里可以看出，恒帝时鸡舌香已经很普遍了，刁存的同事也有人能认得出来这种香料，但是作为皇帝身边重要大臣的侍中居然认不出来，可见当时口含鸡舌香上朝议事还未成为一种礼仪制度。

而在恒帝之后，估计也就是这一次刁存的事情，让朝臣（主要是要近前面对皇帝奏事的官员，如尚书郎等等）开始注意鸡舌香的作用，于是成为风气，最后便形成了正式的礼仪制度。 据蔡质（三国里那个大文学家蔡邕之叔）编写的《汉官仪》文中，即有对尚书郎在宫廷礼仪的规定，尚书郎要“含鸡舌香伏奏事”，这样一来，真正把口含鸡舌香写进了宫廷礼仪制度之中去了。

从此，口含鸡舌香，便成为了在朝为官的代称。 后世有诗为证，例如唐代刘禹锡在《早春对雪奉澧州元郎中》写道“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香”，写这首诗的背景是，刘禹锡才被贬为郎州司马。

诗的大意说，皇帝现在派我们来治理这种犬牙（蛮荒的地方）之地，而昨天我们还曾经一同口含鸡舌香（在朝堂之上共事）。 唐代白居易诗云：对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香（渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗）。

大意是说，（我们）曾在翰林、朝堂之上共同工作。（注：为何是鹅毛笔呢？这也有一来历，中国历史上使用硬笔的历史并不短，而且自成体系，在敦煌发现的文献中就有2万页是使用硬笔来书写的，大家很少听说吧 ③，而由此得知，白居易不只会用毛笔哦，说不定钢笔书法也写得贼好，呵呵） 唐代诗人和凝诗云：明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。

再，明代汤显祖有诗云：三省朗官事已毕，与君吞却沉香花。汤显祖建言上疏，结果却被谪任徐离典史添注。

他的江西老乡，徐闻知县熊敏送别汤显祖时，特地以鸡舌香为赠，祝愿他早日官复原职，汤显祖却表明自己无心再去追求功名，于是不受。 ④ 可见，口含鸡舌香，是在朝为官，面君议政的一种象征。

那么曹操为何要向诸葛亮送鸡舌香，就不难理解了，这是一种暗示，就是在说，我曹操希望能和你诸葛亮一同为汉家天子效力，口含鸡舌香，同朝为官。不得不承认曹操是个聪明人，他很想得到刘备身边的能士，可是他不直接说，他就送五斤鸡舌香，以此来向诸葛亮示好，以表ag8亚洲国际集团的招贤纳士之意。

至于曹操何时向诸葛亮送鸡舌香，就不得而知了，这也许又是一个未解之谜。