贺州(贺州景点的典故)-ag8亚洲国际集团
1.贺州景点的典故
姑婆山的由来，有两个版本。一是神仙传说，可信度不高。二是听一八旬老人说的，山上有一土匪窝，占山为王，这些流氓土匪不时下山掠夺良家少女上山凌辱。这些被凌辱的少女，极少数的可以成为压寨夫人，过着众人伺候的生活。而大多数的少女则在山上寂寞劳苦度过下半生，终其一生未婚，成为老姑婆。这个山名的由来，听得让人心酸。
黄姚是广西省贺州市昭平县一个有着450多年历史的古镇。黄姚发祥于宋朝开宝年间，兴建于明朝万历年间，鼎盛于清朝乾隆年间。
古镇始建于北宋开宝元年（公元968年），方圆几十里最初只有两户居民，一户姓黄，一户姓姚，繁衍至元末，此地已有黄、姚、邹、莫、曾、邓、吴、古八姓，所有姓氏中以黄和姚最多。
说起古镇名字的由来，还有一段和宋代杨家将有关的传说呢。据说，宋开宝五年（公元972年）杨文广率部到昭平平乱，路经此地得知此地只有黄、姚两姓居住，就给小镇取了个“黄姚”的名字，一用就是千年。现黄姚古镇占地面积36公顷，聚居着500多户2800余人。
揭开岁月的黄历，源起于宋朝的黄姚古镇在明清时期曾是商贾云集的繁华镇集。如今，历经千年沧桑的古镇，湮灭了她曾经拥有过的繁华与喧嚣，宛然以一副铅华洗尽淡泊宁静的样貌，成为人们眼中憧憬的梦境家园。
乾隆年间，黄姚街市旺盛，街区绝大部分建筑群均已形成。由于过去村镇处于半封闭状态，古老的民居、众多的文物古迹得以保存下来，以至在这块富有文化底蕴的土地上，历史遗址随处可见，文物古迹俯拾皆是。现古镇完整保存着8条石板街，全长10多公里，宽度2米至5米不等。明清古建筑保存着300多幢，面积达1·6万平方米，规模之大，实属罕见。景观建筑也甚多，有亭台楼阁10多处，寺观庙祠20多座，特色桥梁11座，楹联匾额上百副，著名的兴宁庙匾额“且唑口契茶”被文化部列为“中华名匾”之一。“黄姚八景”：古戏台、兴宁庙、文明阁、宝珠观、天然桥、聚仙岩、带龙桥、孔明岩等区级或县级文物保护单位，至今旧貌仍存。
整座黄姚古镇，就是一部完整的桂东居民文化史。房屋多为两层的砖瓦结构，虽没有都市大户人家那种恢宏气魄，但建筑精美、砖雕、石雕、木雕都有很高的工艺水平，古建筑的梁柱、斗拱、檩椽、墙面、天花都雕梁画栋，千姿百态，栩栩如生。石板街路面铺接技术精湛，街道空间尺度宜人，建筑有退有进。古镇整体风貌既丰富多彩又和谐统一，给人以美的感觉。
黄姚人热爱先人留下的遗产，乐于住在这些古旧的老屋里，即使在新城区建有新房，老一辈人也不愿搬走。这里几乎家家户户都保存着先人用过的雕花床、八仙桌、红橱等家具及古老的服饰、用具。
2.贺州有什么历史文化
贺州——中原文化、百越文化、湘楚文化等多种文化在这里交汇，早在明清之际， 这里就是桂湘粤三省（区）的商品集散地，特殊的历史文化造就了贺州众多的人文景观、名胜古迹。
境内有国家级、自治区级重点文物保护单位10多处。 较著名的有贺州市区的临贺古城、玉印浮山、方型客家围屋、文笔塔、千年桂花井；昭平县内的素有“梦境家园”之美称， 保存着目前全国最完整明清古建筑群的黄姚古镇，“广西省工委旧址”纪念馆，孙中山率师北伐途经昭平时的演讲台以及何香凝等一大批文化名人抗战期间在黄姚古镇的旧寓所； 富川县内的素有“宋明清民居博物馆”之称的秀水状元村，以及明清时代的古城、风雨桥、瑞光塔等等。
境内还出土有战国时期代表岭南文化的重点文物神兽麒 尊。 三是民族风情多姿多彩。
瑶族的“盘王节”、“情人节”、“打油茶”、“长鼓舞”；壮族的“三月三”、“庙会”、“炮期”、“舞火猫”； 苗族的“芦笙踏堂舞”等古朴奇异的民风民俗令人陶醉。
3.东胜神州、西牛贺州、南瞻部洲、北俱芦洲,是吴承恩瞎编的,还是有
东胜神州、西牛贺州、南瞻部洲、北俱芦洲，这四个地方肯定不是吴承恩瞎编的，但是他也是借鉴来的，这些地方在很多佛学典籍中又出现，可以想象，这些地方对于当时的人类来说，肯定是一种凭空的想象和理解，跟我们现在对天体和宇宙的认识差不多，就像有人写火星小说一样，并不是完全的胡编乱造，而是根据一些已经被认可了的资料。
就像西游记中引用女娲补天，用剩下的石头一样，这本身就是利用大家熟知的神话故事，来一起读者的兴趣，是一种创作技巧，相信这是个地名也是为了吸引这样读者的一个噱头，我们经常说“尽信书不如无书”其实就是这个意思，写书之人肯定是希望吸引读者，有其很深的个人目的和想法，就像电影剧本一样，创作时脑子里已经有了原型，而不是凭空捏造，他只是把多个人物的故事放到了一个或某一类人的身上，表达了自己的一个想法，有些是潜意识的，比如金庸笔下的表格，大多人品比较低下，就是这个道理。
西游记相当于对神话故事的整理，虽然不像聊斋那样细碎，其实每一个故事也是可以分开来读的，只是故事情节有些变化而已，作者肯定是没有非常严谨的地理知识，如果按照真实的历史情况，他们穿过沙漠的时候，白龙马肯定是受不了的，一定要用沙漠骆驼才行，这个是从古丝绸之路就能看出来，反思穿越沙漠和草原时，都至于骆驼可以，其它的牲畜是没有这个能力的。所以我们不能盲目地相信作者的路线想法。
再有过去对地理方位的认识，他们想象出来的特产，还是根据自己对自然的认识和理解，并没有实地考察过，就像刘慈欣所写的科幻小说“流浪地球”其实是靠着想象，在现有的天体知识下做出的幻想，肯定会有大部分是想象出来的，与真实情况有非常大的偏差，就像是最后脱离的那个桥段，有天文学家已经做出了不可能的论证，但是不影响小说的好看。
我们知道悟空可以一个筋斗十万八千里，我们现在的交通能力还是无法达到的，但是作者通过大胆的想象，这样的技术早晚有一天能实现，也许我们人类到火星旅游就像现在去南北极一样，并非遥不可及，因为月球旅行已经离大家很近了。
想象出来的地方未必不存在，只是可能会有偏差，就像对银河的想象一样，可能不完全一致，但是存在是可定的，人类的进步就是需要这种大胆的假设，然后严谨的求证。
4.贺州青龙风雨桥,何廷枢与盘兰芝的爱情故事
回澜、青龙风雨桥的修建还有一个凄美动人的爱情故事——
相传，明朝时候，这一带有一对郎才女貌的才子佳人，男的名字叫何廷枢，论长相是相貌堂堂，气宇轩昂，论才学是才高八斗，学富五车。女的名字叫盘兰芝，论长相是闭月羞花，沉鱼落雁，论人品是温柔善良，知书达理。有一年，这对年轻人在赶庙会时相遇，一见钟情，彼此仰慕，私定终身。但按当时当地风俗，瑶汉不能通婚，一对有情人只能暗中相会，私下来往。几年后，何廷枢进京赶考，金榜题名，高中进士，在京封官。这时候，盘兰芝也被选进皇宫为妃。虽然都在京城，但宫廷豪门深似海，两人咫尺天涯，难以相见。
多年以后，盘兰芝年纪见长，喜新厌旧的皇帝见她色衰艺退，遂把她赐回原籍。回到瑶乡后，兰芝郁郁寡欢，终日恍惚。有一天，盘兰芝遇到一个算命先生，遂叫帮算一卦。算命先生屈指一捏，道：“娘娘前半生荣华富贵，后半生吉凶难卜，正所谓福兮祸所伏，祸兮伏所倚。”兰芝惊问：“那如何是好？”算命先生道：“无妨，只要娘娘修路架桥，多行善事，非但可以避凶趋吉，而且还可得道成仙。”兰芝听信了算命先生之言，取出积蓄，在黄沙河上建造了一条风雨桥。
由于兰芝仍然思念心上人何廷枢，故将桥取名青龙桥（何廷枢在京为官后，当地百姓传说他是青龙投胎）。又过了数年，何廷枢回乡省亲，此时盘兰芝已经去世。
据说，她临终前仍然念念不忘心上人何廷枢。何廷枢得知噩耗，悲恸欲绝。当他看到盘兰芝以他的名字建造命名的青龙桥时，非常感动，也请来能工巧匠，在距青龙桥不远处黄沙河上建起一座风雨桥。两桥遥遥相望，故而今日有人称之为“鸳鸯桥”。才华横溢的何廷枢巧妙取韩愈《进学解》中“会百川而东之，回狂澜之既倒”之“回澜”二字作为桥名，既使桥有丰富的文化内涵，同时又借“回澜”与“会兰”谐音，表达了何廷枢对心上人的思恋之情。
如今，你踏上贺州市富川县这两座风雨桥，聆听桥下流水潺潺，如歌如诉，如怨如泣，仿佛在吟唱“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情之歌……
精巧的结构、优美的传说、秀丽的风光，使富川风雨桥成为令人神往的地方
5.姑婆山的来历
相传在东汉年间，湘桂大地发生彰气（瘟疫）危害一方，据说在湘、桂、粤三省交界的贺州市境内的萌渚岭南端天堂山有妙药灵芝能驱彰气治瘟疫。
中医世家后代青年阿满在未婚妻子妙虹姑娘的支持下，婉谢父老乡亲的劝阻，决心到豺狼虎豹出没无常的雄山竣岭天堂山悬崖腹地采集灵芝仙草。 日复一日，阿满进山后杳无音讯，其未婚妻妙虹姑娘思夫心切，她瞒着家人，背着干粮只身前往天堂山寻找未婚夫阿满。
七日七夜过去了，她未能找到未婚夫阿满，但却找到了成片的灵芝。她将灵芝采集回去配以中草药熬成汤汁让患者饮服，患者药到病除。
乡亲们万分感谢妙虹姑娘。 众乡亲得救了，但妙虹姑娘日夜思念未婚夫阿满，终日到天堂山寻找，并发誓找不到阿满终身不嫁。
年复一年，妙虹姑娘年纪越来越大，当地客家人将年长未婚的女人称为姑婆，当地人也称妙虹姑娘为姑婆。有一天乡亲们发现妙虹姑婆不见了，就派人到天堂山寻找，但始终没有发现妙虹姑婆的踪迹。
一日，当地一位德高望重的长者得梦：一仙者告知，五母娘娘为妙虹姑婆为采集灵芝普救苍生并痛失未婚夫而终身不嫁的感人之举所感动，把她召至上天册封为仙姑，请众乡亲不必再寻找妙虹姑婆。众乡亲为怀念妙虹姑婆，决定把天堂山改名为姑婆山。
因天堂有上天之意，遂把天堂山主峰（桂东地区第一高峰）仍称为天堂顶。 姑婆山因此在湘桂粤三省得名。
6.贺州的介绍
贺州市（行政代码：451100）位于广西壮族自治区东部，地处湘、粤、桂三省区的结合部，东与广东清远市、肇庆市毗邻。贺州市总面积11855平方公里，约占广西壮族自治区总面积5.01%。其中山地面积4062平方公里，平原面积1420平方公里，丘陵面积6373平方公里。贺州市是中国奇石之乡、中国马蹄之乡、是全国双拥模范城、中国优秀旅游城市、国家森林城市、广西壮族自治区文明城市。
