哪吒敖丙典故(哪吒的来历,快)-ag8亚洲国际集团
1.哪吒的来历,快
【哪吒的最早记载】
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
哪吒又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。
相传哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，后来太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。哪吒年少但法力广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。
2.封神演义中哪吒死后,如何描写的
哪吒便右手提剑，先去一臂，后自剖其腹，刳肠剔骨，散了叁魂七魄，一命归泉。
出崔龙王据哪吒之言，回旨不表。殷夫人将哪吒尸骸而棺木盛了，埋葬不表。
且说哪吒魂无所依，魄无所倚，他原是宝贝化现，借了精血，故有魂魄。哪吒飘飘荡荡，随风而至，迳到乾元山而来。
（十三回） 仙家法力妙灵量，起死回生有异方；一粒丹砂归命宝，几根荷叶续魂汤。超凡不用肮脏骨，入圣须寻返魂香；从此开疆归圣主，岐周事业藉匡襄。
且说金霞童儿进洞来启太乙真人曰：“师兄杳杳冥冥，飘飘荡荡，随风定止，不知何故？”真人听说，早解其意，忙出洞来，真人吩咐哪吒：“此处非汝安身之所，你回到陈塘关托一梦与你母亲，在离关四十里，有一翠屏山，山上有一空地，令你母亲造一座哪吒行宫；你受香烟叁载又可立人间，辅佐真主。可速去，不得迟误！”哪吒听说，离了乾元山，往陈塘关来。
正值叁更时分，哪吒配到香房叫，“母亲口孩儿乃哪吒也。如今我魂魄无栖，望母亲念孩儿死得好苦，离此四十里，有一翠屏山，求与孩儿建立行宫，使我受些香烟，便好去托生天界。
孩儿感母亲之慈德，甚於天渊。”夫人醒来，却是一梦，夫人大哭。
李靖问曰：“夫人为何啼哭？”夫人把梦中事说了一遍。李靖大怒曰：“你还哭他？他害我们不浅，常言：‘梦随心得。
’只因你思想他，便有许多梦魂颠倒，不必疑惑。”夫人不言。
且说次日又来托梦，叁日又来，夫人合眼，哪吒就站立面前。不觉五七日之后，哪吒他生前性格猛勇，死后魂魄也是骁勇，遂对母亲曰：“我求你数日，你全不念孩儿苦死，不肯造这行宫与我，我使吵你个六宅不安。”
夫人醒来，不敢对李靖说；夫人暗着心腹人与些银两，往翠屏山兴工破土，起建行宫，造哪吒神像一座，旬日完工。哪吒在那翠屏山显圣，千请千灵，万请万应，因此庙宇轩昂，十分齐整。
但见： 行宫八字粉墙开，珠户铜环左右排；碧瓦雕檐叁尺水，数株桧柏两重台。神橱宝座金妆就，龙凤幢瑞色裁；帐幔悬钓天半月，狰狞鬼判立尘埃。
沉檀烟结彩，逐日纷纷祭祀来。 哪吒在翠屏山显圣，四方远近居民俱来进香，纷纷如蚁，日盛一日；祈福禳灾，无不感应。
不觉鸟飞兔走，似箭光阴，半载有馀。且说李靖因东伯侯姜文焕为父报仇，调四十万人马，在游魂关与窦融大战，窦融不能取胜；李靖在野马岭操演叁军，坚守关隘。
一日回兵，往翠屏山过，李靖在马上，看见往往来来，扶老携幼，男女进香，纷纷似蚁，人烟凑集。李靖在马上问曰：“这山乃翠屏山，为何男女纷纷，络绎不绝？”军政官对曰：“半年前有一神道在此感应显圣，千请千灵，万请万应，祈福福至，禳患患除，故此惊动四方男女进香。”
李靖听罢，想起了，问中军官：“此神何姓何名？”中军官曰：“是哪吒行宫。”李靖大怒，令将人马扎住，待我上山去看来。
李靖纵马往山上来看时，男女闪开；李靖纵马至庙门，只见庙门高悬一匾，书：“哪吒行官”四字。进得庙来，见哪吒形相如生，左右站立鬼判；李靖指而骂曰：“畜生！你生前扰害父母，死后愚弄百姓。”
骂罢提六陈鞭，一鞭把哪吒金身，打的粉碎；李靖怒发，复一脚蹬倒鬼判，传令放火烧庙宇。吩咐进香万民曰：“此非神也，不许进香。”
吓得众人忙忙下山。李靖上马，怒发不息。
有诗为证： “雄兵才至翠屏疆，忽见黎民日进香；鞭打金身为粉碎，脚蹬鬼判也遭殃。火烧庙宇腾腾焰，烟透长空烈烈光；只因一气冲牛斗，父子参商几战场。”
话说李靖兵进陈塘关即府下马，传令将人马散了。李靖进后厅，殷夫人接见。
李靖骂曰：“你生的好儿子，还遗害我不少，今又替他造行宫，煽惑良民，你要把我这条玉带送了才罢！如今权臣当道，况我不与费仲、尤浑二人交接，倘有人传至朝歌，奸臣参我恨降邪神，白白的断送我数载之功。这样事俱是你妇人所为，今日我已烧毁庙宇。”
夫人默默不语不表。且说那日哪吒出外游玩，不在行宫。
至晚回来，只见山上一片坦洋，不独行宫无有，连庙宇无存；山红土赤，烟焰未灭，两个鬼判含泪来接。哪吒问曰：“怎的来？”鬼判曰：“是陈塘关李总兵突然上山，打碎金身，烧毁行宫，不知何故？”哪吒曰：“我与你无干了，骨肉还你父母，你如何打我金身，烧毁行官，令我无处栖身。”
心上甚是不快，沈思良久，不若还往乾元出走一遭。哪吒受了半年香烟，已觉有些形声；一时到了高山，至于洞府。
金霞童儿引哪吒见太乙真人；真人曰：“你不在行宫接受香火，你又来这里做甚麽？”哪吒跪诉前情：“被父亲将泥身打碎，烧毁行宫，弟子无所依倚，只得来见师父，望祈怜救。”真人曰：“这就是李靖的不是。
他既还了父母骨肉，他上中下按天地人；真人将一粒金丹，放於房中，法用先天，气运九转，分离龙坎虎，绰住哪吒魂魄，望荷叶里一推，喝声：“哪吒不成人形，待何如？”只听响一声，跳起一个人来，面如傅粉，似涂朱，眼睛光运，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身；见师父拜倒在地。（十四回）。
3.哪吒的故事削骨还肉
李靖又急又气，把哪吒带到了正堂，龙王看到哪吒，自然是气不打一处来，“你就是害死我儿的那个娃娃”，哪吒说道：“是他无理在先，而且又是他先出手，我也是为了保护自己，才失手打死他的”。
龙王听到这里，有看到李靖手里的龙太子的筋骨，恨不得扒了哪吒的皮，大喊着如果李靖不能自行处置了哪吒，自己一定要告到天庭，让玉帝下旨斩杀哪吒。哪吒毕竟是李靖的儿子，李靖心疼不已，李靖的夫人殷氏更是求情，但龙王的气岂能是说消就消的，“既然你不能亲自动手，那就等玉帝下旨吧。”说着，龙王登上云头离开了。
龙王走后，愁坏了李靖夫妇，哪吒倒是一副无所谓的样子，吃过晚饭后倒头就睡了。时隔不久，龙王又回到了李府，这一次带了玉帝的圣旨，内容是说李靖有管教不力之罪，哪吒的死罪自然是不能免，李靖也要受牵连。
这下可惹怒了哪吒，站出来说道：“龙王太子的死和我父亲一点关系都没有，祸是我闯的，我怎么能让父亲因我而受罚呢，从现在开始，我要和我的父母断绝关系，我现在就把我的骨头还给我父亲，把身上的肉还给我的母亲，我就和他们从此脱离关系了。”
哪吒拿起宝剑，几下就把自己卸了，龙王看着哪吒把自己的胳膊、腿一块块切下来，心里觉得很解气，李靖虽然伤心，不过，想来这个逆子把李府上下搅得不得安生，现在被人收了性命，应该是他的劫难。
龙王看到哪吒已死，自己儿子的仇终于报了，高兴不已，和陪他一同前来的其他三个龙王一起腾云。
至于留下来的哪吒的肉体呢，虽然一块块割下来还给了父母，但是三魂七魄还在，由于没有了肉体，三魂七魄也只能任意飘荡了。
4.哪吒闹海是一则（）故事我还知道的神话故事有（）、（）
《哪吒闹海》是一则神话故事，我还知道的神话故事有《精卫填海》《夸父逐日》《女娲造人》《女娲补天》等。
《哪吒闹海》取自于明代神魔小说《封神演义》中的神话故事。因其主角人物——哪吒的天真烂漫与不畏强权精神，备受人们喜爱。故事中因妖龙作祟，残害百姓，引出哪吒大闹龙宫水府。由于此篇故事脍炙人口，几经改编造就了一批动画影视作品。其中上海美术电影制片厂，在上世纪七十年代末创作的《哪吒闹海》，被誉为“色彩鲜艳、风格雅致、想像丰富”的作品，深受国内外好评。至今仍被奉为经典。
精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
