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1.中流击楫 的典故
词 目 中流击楫 发 音 zhōng liú jī jí 释 义 击：敲打；楫：浆。
比喻立志奋发图强。 出 处 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’” 击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。
文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”
又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。
刘琨的好友祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥，把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首领。 到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士，他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。
当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀，使胡人乘机会攻进了中原。
现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。只要大王下令出兵，派我们去收复失地。
那么北方各地的人民一定会群起响应。” 司马睿并没有恢复中原的打算，但是听祖逖说得有道理，也不好推辞，勉强答应他的请求，派他做豫州（在今河南东部和安徽北部）刺史，拨给一千个人吃的粮食和三千匹布，至于人马和武器，叫他自己想办法。
祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打（文言是‘中流击楫”），向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。”
他的激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。 到了淮阴，他们停下来一面制造兵器，一面招兵买马，聚集了两千多人马，就向北进发了。
祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。
祖逖说服他们停止内争，跟随他一起北伐，对不听号令、依附敌人的，就坚决打击。祖逖的威望就越来越高了。
刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。现在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陈留地方的豪强地主陈川投降后赵国主石勒，祖逖决定发兵进攻陈川。石勒派兵五万援救，被祖逖打得大败。
接着，后赵的将领桃豹和祖逖的部下韩潜又争夺蓬陂（在河南开封市附近）城。战斗了四十天，相持不下，双方的军粮都发生了困难。
有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。最后又派了几个兵士扛着几袋米，运到半路上，故意停下来休息。
桃豹在赵营内看到晋兵运来那么多的米，自然眼红，就趁晋兵休息的时候，派了大批兵士来抢。晋兵丢下米袋就逃。
赵营里早已断了粮，抢到了一点米，只能够勉强维持几天，但是大家看到晋营里军粮那么充足，军心就动摇起来了。桃豹赶快派人向石勒求救。
过了几天，石勒派了一千头驴子装运了粮食接济桃豹。祖逖早就探得情报，在路上设下伏兵，把后赵的粮食全部截夺下来。
这样一来，桃豹再也支持不住，连夜放弃阵地逃跑了。 祖逖领导晋兵艰苦斗争，收复了黄河以南的全部领土，后赵的兵士陆续向祖逖投降的也很多。
晋元帝即位后，因为祖逖功劳大，封他为镇西将军。 祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。
他还奖励耕作，招纳新归附的人。即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。
生地的百姓都很拥护他。 有一次，祖逖举行宴会招待当地父老。
人们高兴得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流着眼泪说：“我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。”
祖逖一面操练士兵，一面扩大兵马，预备继续北伐，收复黄河以北的国土。哪儿想到昏庸的晋元帝对祖逖竟放心不过，怕祖逖势力太大了不好控制，派了一个戴渊来当征西将军，统管北方六州的军事，叫祖逖归他指挥。
祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。 不久，祖逖听说他的好友刘琨在幽州被王敦派人害死，又听说晋元帝跟王敦正在明争暗斗，心里又是忧虑，又是气愤，终于得病死了。
豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。 祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。
2.绝妙好辞的典故
曹操曾经途经曹娥碑下，杨修随行。石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说：“你知道这是什么意思吗？”杨修回答说：“知道。”
曹操说：“你先别说，等我想一想。”走出三十里远的时候，曹操才说：“我已经知道了。”命令杨修单独写出他所知道的。
杨修写：“黄绢，有色的丝织品，写成字是‘绝’；幼妇，少女的意思，写成字是‘妙’；外孙，是女儿的孩子，写成字是‘好’。
齑臼，受辛之器，盛纳五辛的器具。五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥；注：这不是受尽艰辛的器具，而是盛纳五辛的器具。
这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法，和杨修是一样的，于是赞叹道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”
扩展资料：
东汉时，浙江上虞地区有一个14岁的少女，名叫曹娥。因为她的父亲在江里淹死，曹娥投江寻觅父亲的尸体，最后也被淹死了。
这件事很快传扬开来，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成为封建社会“孝女”的典型。当时的“上虞长”度尚为曹娥立了纪念碑。这个碑就是后世所传的名碑——《曹娥碑》。
据说碑文是邯郸淳所作，当时，邯郸淳年仅13岁。他当着众人之面，略加思索就将碑文一挥而就，写得相当出色。著名文学家蔡邕路过上虞时，曾特地去看这个碑，可是他到达时已是傍晚时分。
在苍茫的暮色中，蔡邕用手抚摸着读完碑文，然后在碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇外孙臼”。当时谁也不明白这八个字是什么意思。
参考资料：搜狗百科-绝妙好辞
3.孤舟之嫠妇 典故
前赤壁赋
王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺涉兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
答曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，北非曹际德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
4.鸡鸣狗盗故事典故
《史记·孟尝君列传》载：战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。[1]
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，他害怕秦王反悔，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪，怎么还没睡蹭实就鸡叫了呢？但也只得按照规定起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士，离开秦国，逃回了齐国。
5.中流击楫是什么意思
祖逖统兵北伐苻秦，"渡江，中流击楫而誓曰：'祖逖不能清中原而复济者，有如大江！'辞色壮烈，众皆慨叹。
" --《晋书·祖逖传》 这段文字说的是祖逖率兵讨伐苻秦，当船行到江中时，祖逖敲打着船桨发誓道："我祖逖不收复中原决不罢休！"后来人们往往以"中流击楫"这个典故赞扬收复失地、报效国家的激烈壮怀和慷慨志节。 当晋室南渡偏安江东一隅后，祖逖听说朝廷有意北伐，便毅然入朝，向元帝进言说："藩王自相残杀，胡人乘虚而入，中原生灵涂炭。
陛下如果能发布一道圣旨，让臣带领兵马前去剿虏，北方的豪杰就会望风归附，四方百姓也会群起响应。中原一定能光复，国家的耻辱也就可以雪洗了。
"元帝见他态度诚恳，义正词严，不便推辞，便采取了敷衍的态度，命祖逖为奋威将军、豫州刺史，拨了一千个人的粮食和三千匹布，至于人马和武器，让他自己想办法。祖逖领了圣命也不再要求别的，连夜赶回了京口。
京口百姓听说祖逖要招募义兵，北伐中原，都纷纷赶来报名。祖逖从南渡的乡邻中挑选了一百多家，组成部属，又购置了十条大船，择日渡江北上。
渡江那天，秋风轻拂，祖逖依舷而立。船到江心时，有位随征的壮士唱起了《易水歌》，就是当年荆轲在易水边的千古绝唱："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
"祖逖听罢，敲打着船桨发誓说："父老乡亲们，祖逖若不能平定中原，再来南渡，当葬身于大江之底！"这壮怀激烈的誓言，令部众无不感慨激奋。 祖逖渡江后，驻扎在淮阴。
他很快便招募了一支两千人的队伍，经过一番训练和准备，便开始了慷慨壮烈的北伐战争，并最终用自己的生命实现了自己的诺言。《晋书》中称："祖生烈烈，夙怀奇节，扣楫中流，誓请匈孽，邻丑景附，遗萌载说。
"对祖逖的宏大志向与不朽功业给予了恰如其分的概括和评价。 我们今天常说的"中流鼓楫"、"击楫中流"、"中流楫"、"中流誓"、"击楫誓"、"祖楫"、"击楫"等，引用的都是这一典故。
1925年，毛泽东曾写下了一首著名的词--《沁园春·长沙》，词的结尾有这样的句子： 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 毛泽东在词中用了"中流击水"这个词，与"中流击楫"具有异曲同工之妙。
6.从古至今关于赤壁的典故和诗词
苏东坡的《赤壁怀古》是在“文赤壁”湖北省黄冈市境内。
而据现代考证赤壁大战应在“武赤壁”也就是在湖北省赤壁市境内。满江红 赤壁怀古 -戴复古（宋） 赤壁矶头，一番过、一番怀古。
想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。
卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。江上渡，江边路。
形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。
几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
赤壁歌送别 李白 二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。 烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
咏赤壁 王周（唐） 帐前斫案决大计，赤壁火船烧战旗。 若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师。
悠悠赤壁 杜 甫（唐） 悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。 帝子留遗憾，曹分屈壮图。
过赤壁偶成佳句 明 ·王奉 （一） 赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹公。 天公已定三分势，可叹奸雄不自量。
（二） 孟德雄心瞰啖吴，皇天未肯遂共图。 水军八十万东下，赤壁山前一火无。
古战场赤壁感怀 明 ·方逢时 危矶绝峭倚清江，人道曹刘旧战场。 往事已随寒浪灭，遗踪惟有暮山长。
云霞尚带当年赤，芦荻空余落日黄。 欲吊英雄千古憾，渔歌声里又斜阳。
赤壁山 明 ·龙仁夫 踣吕摧袁虎视耽，阿瞒气势展江南。 矶头一霎东风转，天下江山自此三。
赤壁石刻 元 ·朱桢 赤壁之山上摩空， 三江之波浩无穷。 峭壁穷峙江流东， 当年麈战乘东风。
百万北走无曹公， 鼎立已成烟焰中。 大书石上莓苔封， 千年不泯周朗功， 我今送客放舟去， 江山如日还英雄. 登赤壁山 明·魏 裳 江南江北昼阴阴，指点前朝感慨深。
夹岸寒涛喧赤壁，空原野烧隔乌林。 山种已没三分迹，天地仍含百战心。
击楫中流回首处，荒烟满树夕阳沉。 拜风台 明·任乔年 先生羽扇独从容，百万魔消一剑风。
欲识英雄真手段，杯中白水望溶溶。 赤壁怀古 清·曹雪芹 赤壁沉埋水不流，徒留姓名载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。典故：（成语出处） 月出东山 见《全唐诗·卷一百九十三》韦应物（唐，诗人。
以咏物诗著称）《上方僧》：“见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。
不下蓝溪寺，今年三十年。”另见《乐府·卷六十五·杂曲歌词五》鲍照（宋）《朗月歌》：“朗月出东山，照我绮窗前。
窗中多佳人，被服妖且妍。靓妆坐帷里，当户弄清弦。
鬓夺卫女迅，体绝飞燕先。为君歌一曲，当作《朗月篇》。
酒至颜自解，声和心亦宣。千金何足重，所存意气间。”
正襟危坐 《史记·日者列传》“宋、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。” 一叶之扁舟 唐·黄光溥《题黄居寀秋山图》：“暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。”
月明星稀 三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？” 横槊赋诗 唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭》：“曹氏父子鞍马间为文，自言自语横槊赋诗。”
逝者如斯 《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 杯盘狼藉 《史记·滑稽列传》“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。”
苏东坡的《夜游赤壁》典故是除“草船借箭”外最为有名了。 黄州山色赤如丹，山下江流越万年。
乱石崩云惊涛裂岸，（曹）孟德兵败相传就在这边。逝者如斯何曾分昼夜，冥灵彭祖俱（皆）成了尘烟。
念至此多少人空余浩叹，只有那方外客不以为悲却能悟道参禅。 我表的是宋朝那位大文豪姓苏名轼，他真有那班马之才好似一位谪仙。
笔头千字胸中还有万卷，就便是致君尧舜此事又有何难。他也曾牵黄擎苍要把天狼射，他也曾起舞弄影把酒问青天。
他也曾夜烧高烛与海棠为伴，他也曾任性逍遥优游斗尊前。却谁知造物主总是别样的心意，偏要让这高人贤士（途穷）运蹇命多舛。
只因为诗文被诬身陷在乌台案，虽保存了性命却被贬谪在荒蛮。这一夜，苏东坡与客泛舟在赤壁之下，清风袭人清景正无边。
良辰美景惹得众人心醉，诵句吟诗把酒更言欢。少时间，一轮明月升至在东山上，徘徊低转在斗与牛的中间。
白茫茫月色罩着白茫茫的水，白茫茫江水连着那长天。浩荡荡纵一苇所如不论停在何处，飘摇摇如遗世独立羽化而登仙。
杯觥交错饮酒乐甚，高歌助兴扣响船舷。“击空明，桂棹兰桨把那流光溯，望美人，心怀渺渺在那天一边。”
有位客携带着洞箫倚歌按曲，呜呜然江岸回应听得众人动颜。这箫声如泣如诉如怨如慕，惹得那嫠妇悲啼蛟舞在深渊。
东坡闻之蓦然无语，正襟危坐有语开言：我闻听君一曲若有所思，却不知如此的悲凉为的却是哪一般？ 客人道，我见这月明星稀乌鹊南飞去，不由得想起了三国的那个曹操小字就叫阿瞒。西望夏口东面把武昌望，郁郁苍苍不尽的山峦。
想当时，他破荆州下江陵顺流东下，旌旗蔽空有千里的战船。酾酒临江他横槊把诗赋，真是那盖世的英雄气吞河山。
似这般风流的人物如今安在？只有那折戟沉沙记取流年。你与我虽不似俗人只为蜗名蝇利，亦不过如渔夫樵子往来在江边。
鱼虾为侣麋鹿为伴，匏尊相属（乘）一叶舟扁。正如同粟米微流往那沧海里流注，又如同蟪蛄蜉蝣漂泊在这世间。
因此一曲箫羡江水无穷江月不老，一曲箫叹人生苦短华发苍颜。 东坡闻听莞尔一笑，举头对月对客开言。
7.刎颈之交的典故是什么
刎颈之交
【拼音】wěn jǐng zhī jiāo
【成语故事】战国时期，赵国宦者令缪贤的门客蔺相如受赵王的派遣，带和氏璧出使秦国，而能完璧归赵，被赵王重用，拜为上卿。武将廉颇受不了，多次想找蔺相如的茬，蔺相如以国事为重避免了矛盾。廉颇负荆请罪，两人后来成为刎颈之交。
【典故】卒相与欢，为刎颈之交。 《史记·廉蔺相如列传》
【释义】刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【用法】作宾语；指共患难的朋友
【相近词】患难之交、刎颈至交
