二十四桥典故(二十四桥的典故)-ag8亚洲国际集团
1.二十四桥的典故
杜牧的诗
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。单项式桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。
《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山青水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌妓吟唱之地。唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗。
2.二十四桥的典故
二十四桥有二说。
1、一说谓二十四座桥。据沈括《梦溪笔谈·补笔谈》，唐时扬州城内水道纵横，有茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、山光桥等二十四座桥，后水道逐渐淤没。
宋元祐时仅存小市、广济、开明、通泗、太平、万岁诸桥。现今仅有开明桥、通泗桥的地名，桥已不存在。
2、一说桥名“二十四”，或称二十四桥。据李斗《扬州画舫录》录十五：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。”
红药桥之名出自姜夔《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”吴家砖桥在扬州西郊。
梁羽生采用此说，所写扬州竹西巷谷啸风家就在此桥附近。（见梁羽生《鸣镝风云录》）3、是泛指、代指说。
我国向来就有对数字概念采取含蓄、朦胧、夸张的方式来表达，尤其在诗词中为说明事物的不凡、感情的激越，常常使用夸张数字，并不采取绝对数字。譬如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“山道十八弯”、“三百六十行”等，并非确数。
那么杜牧的二十四桥是否也用了这样的手法来泛指扬州桥梁之多呢？这也是一种推测，是一种猜想的说法。4、是一座桥说。
自宋代以来，二十四桥的几种说法已逐渐形成。其中能够确指是一座桥的，首推大词家姜夔。
他在淳熙三年（1176）冬至日来扬州，写下《扬州慢·淮左名都》的诗，其中写道：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”这种写法，似乎是一座桥了。
宋代还有几位诗人，他们描写的二十四桥，亦可认为是指一座桥。扩展资料：相关诗歌寄扬州韩绰判官唐：杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。鉴赏：这首诗是当时杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作。
唐代的扬州，是长江中下游最繁荣的都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平广记》卷273引《唐阙文》）。“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少风流韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。
诗的头两句写景。第一句摄取的是远镜头，扬州一带远处青翠的山峦，隐隐约约，给人以迷离恍惚之感；江水东流悠长遥远，给人以流动轻快的感受。
第二句是想象江南虽在秋天，但草木尚未完全凋零枯黄，表现优美的江南风光。这两句是从山川物候来写扬州，为后两句询问韩绰别后的情况作垫衬。
最后两句的重点在于探问韩绰在清风明月之夜，是不是和歌伎们倚箫而唱，歌舞通宵。参考资料来源：百度百科-二十四桥。
3.有没有关于廿四桥的典故与介绍
扬州二十四桥
扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥？说法不一
指一座桥的例证居多。有这么一种传说。隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。太监说不知道。一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇——有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。因此，这一座桥就叫二十四桥了。最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。宋朝词人姜（1155—1221）1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”其意指一座桥。《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。也有人写作廿四路。其中段这一块地方也叫二十四桥。廿，即二十。日历牌上“二十”都写成“廿”。
说是指二十四座桥的例证只有一个。宋朝大科学家沈括（1031—1095，晚年定居镇江）在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。沈括以治学严谨著称。因此，这一说影响也比较大。
“二十四”，在扬州现在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如说，“这个人二十四道全会”，意思是这个人多才多艺。这里的“二十四”与俗话三十六策走为上策中的“三十六”和口语不管三七二十一中的“二十一”一样，虚指多。因此，也可以这么说，扬州有很多座桥，就说有二十四桥。
说法有三种，但比较可信的还是指一座桥。如果兼顾各种说法，可以这样来解释：唐朝扬州的桥多，并不止二十四座桥，有人历数出二十四座有名的桥。其中一座在风景区，最具特色，就叫二十四桥。外地人、后人不断加以解释，说法就各异了。
今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小拱桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。
4.二十四桥的来历是什么
说法很多。
有人说，盛唐时，扬州城中有二十四座相邻的桥； 有人说，唐代扬州有座吴家砖桥，传说有二十四位美人曾于桥上吹箫……不管谁是谁非，现代设计师却以自己独特的匠心，精心设计了这座名闻遐迩的建筑。 从桥下拾级而上，至桥顶正好二十四级，每边桥栏，六根竖柱，合起来也是二十四根。
从假山处起步到桥前，正好二十四步……登上桥顶，俯视桥下，河水清清，人影依稀，一轮圆月从蓝天上跃入水中，在圆圆的桥孔中尽情沐浴嬉戏，“天上的月亮在水里，水里的月亮在天上”，天然的景致与巧妙的人工设计相得益彰，令人惊叹不已，留连忘返。 黄桥名称的来历 明初泰兴有位县令姓黄，两榜出身，一身正气，疾恶如仇、执法如山，深得民之称颂，尊为“黄公”。
其时里人正在永丰西门建石桥，公议将桥命名为“黄公桥”，在桥侧镌“黄公桥”三字以颂黄县令之德。 岂料好事多磨。
地方一班地痞讼师因恨黄县令之刚正无私，屡屡搅其“好”事，使之不能随心所欲，为非作歹，遂联名诬告，谓黄县令自大，连桥上也刻名颂德，使百姓“只知有黄公，不知有皇上”，犯了欺君大罪。皇上命严查。
里人得知，不知所措，暗悔好事反而害了黄公。一老秀才曰：“无妨 ，但将桥石三字中间公字凿去，使其成‘黄桥’，便无把柄可抓。”
受命查办的钦差亦是一位正直的监察御史，一路微服访处，尽闻赞颂黄公之声，待及永丰西门，但见石桥“黄桥”二字赫然入目，全无恶棍所告“黄公桥”之影。钦差心明肚知，连赞“黄桥好！”据实上报。
皇上闻奏，龙颜大悦，破格升七品黄县令为四品黄堂。 从此“永丰镇”便改称“黄桥镇”流传至今。
杭州-断桥残雪 西湖十景之一。位于白堤东端。
关于其名称来历，是因起自平湖秋月的白堤到此中断，故称断桥。宋代叫宝桥。
元代因桥畔住着一对以酿酒为生的段姓夫妇，又称为段家桥。明代又有“短桥”之称，与另外一座“长桥”遥相对应。
现在的断桥为1914年改建，系一座单孔净跨6.1米石拱桥。桥东有“云水光中”水榭和“断桥残雪”碑亭。
断桥残雪是西湖冬季的一处独特景观。断桥背城面山，处于外湖和北里湖的分水点上，视野开阔，每当瑞雪初晴，在太阳直射下，桥顶向南的积雪会首先融化，倘若这时站在宝石山上俯视整个断桥，只见桥的阳面已是冰消雪化，“雪残桥断”；而桥的阴面却还是皑皑白雪，“断桥不断”。
断桥和长桥、西泠桥同为西湖三大情人桥。中国四大民间故事之一《白蛇传》中的有关场景就发生在断桥。
半步桥的来历 近日《京韵》版载：《自新路和半步桥》一文。文中说“据说因京师第一监狱北门外有一条明水沟，沟上面铺设几条石板而成为桥。
因走这个桥的大多数是罪犯，带脚镣的罪犯只能半步而行，故而称为半步桥”。 回答者： 碧海蓝天。
5.24桥的由来两百多字
扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥？说法不一。
指一座桥的例证居多。有这么一种传说：隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。
太监说不知道。一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。”
游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。
听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇——有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。因此，这一座桥就叫二十四桥了。
但比较可信的还是指一座桥。如果兼顾各种说法，可以这样来解释：唐朝扬州的桥多，并不止二十四座桥，有人历数出二十四座有名的桥。
其中一座在风景区，最具特色，就叫二十四桥。 二十四桥是扬州瘦西湖的一处景点，桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，该桥长24米，宽24米，栏柱24根，台级24层，都与24有关，所以叫二十四桥。
6.关于发生在扬州二十四桥的爱情故事
您好，扬州百问 知道团队为您解答！ 扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥？说法不一。
指一座桥的例证居多。有这么一种传说。
隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。太监说不知道。
一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。
“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇———有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。
因此，这一座桥就叫二十四桥了。 二十四桥 美人月夜吹箫桥畔“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。杜牧的这首诗让二十四桥名垂千古，诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。
《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山青水秀，风光旖旎，是文人欢聚，歌妓吟唱之地。
唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛。在扬州这个江南烟花之地，二十四桥成为最具代表性的象征。
7.有谁知道扬州的二十四桥名字的由来吗
扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥？说法不一 指一座桥的例证居多。
有这么一种传说。隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。
太监说不知道。一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。”
游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。
听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇——有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。因此，这一座桥就叫二十四桥了。
最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。
这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。宋朝词人姜（1155—1221）1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”
其意指一座桥。《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。
《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。
也有人写作廿四路。其中段这一块地方也叫二十四桥。
廿，即二十。日历牌上“二十”都写成“廿”。
说是指二十四座桥的例证只有一个。宋朝大科学家沈括（1031—1095，晚年定居镇江）在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。”
并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。
显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。沈括以治学严谨著称。
因此，这一说影响也比较大。 “二十四”，在扬州现在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。
比如说，“这个人二十四道全会”，意思是这个人多才多艺。这里的“二十四”与俗话三十六策走为上策中的“三十六”和口语不管三七二十一中的“二十一”一样，虚指多。
因此，也可以这么说，扬州有很多座桥，就说有二十四桥。 说法有三种，但比较可信的还是指一座桥。
如果兼顾各种说法，可以这样来解释：唐朝扬州的桥多，并不止二十四座桥，有人历数出二十四座有名的桥。其中一座在风景区，最具特色，就叫二十四桥。
外地人、后人不断加以解释，说法就各异了。 今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。
其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小拱桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。
桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。
建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。
