君子正能量的句子(有关“君子”的名句)-ag8亚洲国际集团
1.有关“君子”的名句
应该是 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
——《论语 季氏》 君子欲讷于言而敏于行 君子坦荡荡，小人常戚戚 观棋不语真君子，把酒多言是小人 子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’ 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 天行健，君子以自强不惜；地势坤，君子以厚德载物 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
（《庄子》） 君子明白大义，小人只知道小利。 君子为国，正其纲纪，治其法度 君子不蔽人之美，不言人之恶 君子莫大乎与人为善 人不知而不愠，不亦君子乎 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。
凉风起天末，君子意如何 牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。君子之学必好问 君子食无求饱，居无求安 谦谦君子，温润如玉 君子爱财，取之有道 君子坦荡荡，小人常戚戚 君子不立危墙之下 量小非君子，无度不丈夫 君子之泽，五世而斩 君子求诸己，小人求诸人 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠 君子之过也，如日月之食焉 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠 是故君子以义死难，视死如归 君子一言，驷马难追 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ●君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨） ●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮） ●君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍----（宋·苏轼） ●君子不重则不威〈论语〉 ●君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉 ●君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊） ●君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉 ●君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚） ●君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹） ●君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修） ●君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊） ●君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺） ●君子之交淡如水，小人交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉 ●君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为（宋·胡宏） ●君子以道德轻重人，小人以势轻重人（清·宋缍） ●君子乐得其道，小人乐得其欲〈礼记〉 ●君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉 ●君子有容人之量，小人存忌妒之心 ●君子扬人之善，小人扬人之恶（唐·吴兢） ●君子求诸已，小人求诸人〈论语〉 ●君子泰而不骄，小人骄而不泰〈论语〉 ●君子挟才以为善，小人挟才以为恶〈通鉴〉 ●君子得时如水，小人得时如火（汉·刘向） ●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪〈阮子〉 ●君子和而不同，小人同而不和〈论语〉 ●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入（宋·朱熹） ●君子小人趣向不同，公私之间而已（宋·朱熹） ●君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小----（明·薛萱） 。
2.描写君子的句子有哪些?
1、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明，，非宁静无以致远。——诸葛亮
2、德不孤，必有邻。——《论语.里仁》
3、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》
4、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间 。——《石灰吟》
5、生挺凌云节，飘摇仍自持。朔风常凛冽，秋气不离披。——康有为
6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
7、不要人夸颜色好，只要清气满乾坤。——《墨梅》
8、荀君清识难尚，钟君至德可师。——《世说新语》
9、高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之。——司马迁
10、闭心自慎，终不过失兮；秉德无私，参天地兮。——屈原
君子喻于义，小人喻于利。
君子不妄动，动必有道；
君子不徒语，语必有理；
君子不苟求，求必有义；
君子不虚行，行必有正。
3.关于君子的语句
君子必慎其独也。
君子名言西汉·戴圣《礼记·大学》。慎其独：在独处无人时.对自己的行为谨慎不苟。
本句大意是：君子在一个人独处的情况下，行为也要谨慎不苟。“慎独”一词即从此来。
一个人要保持美好的品德，不须要别人监督，也不是为了做给别人看的。那些表里不一，阳奉阴违.具有双重人格的两面派人物，当引此名句为戒。
西汉学者 戴圣 《礼记·大学》君子谋道不谋富。唐·柳宗元《吏商》。
君子：道德高尚的人。道：指合于道义的善事。
本句大意是：君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益，而是强调在追求自身利益的时候，要遵循一定的社会道德规范，不能利欲薰心，不择手段，损人利己。
本名句可供阐述人活在世上，应不断地追求自身道德品质的完善，而不应终日汲汲于富贵利禄，也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。
4.求一些关于君子的句子
1.以小人之心度君子之腹 2.君子一言驷马难追 3.先小人后君子 4.君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友 5.古之君子病其无能也。
学之。今之君子耻其无能也。
讳之。 6.仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
《礼记·中庸》 7.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》 8.君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》 9.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》 10.君子固穷，小人穷斯滥矣。
《论语·卫灵公》 11.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 12.子曰：“君子上达，小人下达。”
《论语·宪问》 13.君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。
《易·同人·彖》 14.小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。
《读易详说》解《易·否·初六》 15.臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。
《贞观政要》卷五 16.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》 17.天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。
《荀子·天论》 回答者： fangxiangyu2 - 初入江湖 三级 6-21 01:55 君子坦荡荡，小人常嘁嘁 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 君子耻其言而过其行 君子欲讷于言而敏于行 出淤泥而不染，濯清莲而不妖 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。
君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。
君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。
善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》。
5.有关君子的句子
君子耻其言而过其行 君子以夸夸其谈为耻。
而行动中总是力求做得更好！ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？ 君子务本，本立而道生。 君子树立做人的根本，也就出现了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 君子求诸己，小人求诸人。
大意是说，君子做什么事情，首先考虑自己怎么做，失败了，也是检讨自己的过失。小人做什么事情，总是指望别人，失败了，也认为是别人的问题 子曰：“君子不重则不威。
学则不固。主忠信。
无友不如己者。过则勿惮改。”
君子不厚重就没有威严； 学习，就可以不粗鄙浅陋； 要以忠信为主；不要同与自己不同道的人交朋友；有了过失不要怕改正." 过，则勿惮改.指出了对过失的正确态度，是闪烁着真理光辉的格言. 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” 君子没有什么可争的事情。
如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 君子看中义 小人看中利 与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 君子的心胸平坦宽广，光风霁月； 小人的心胸狭窄不平，常怀忧愁 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的 其兴也，君子常多而小人常鲜。 其亡也，小人常多而君子常鲜。
君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。 君子好生，小人好杀；好生则世治，好杀则世乱。
君子好义，小人好利。治世则好义，乱世则好利。
君子常坦荡，小人常戚戚。 君子常泰然，小人常忧劳。
君子常失于厚，小人常失于薄； 君子过于爱，小人过于忍。 君子常念及刑法，故谨于自守。
小人常念及恩惠，故勇于求乞。 君子常怀念于德性，小人常怀念于乡土。
君子常重义，小人常重利 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。
君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。
君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。
善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》。
